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第四章 :阴符经(上)(第2/5 页)

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这是讲反夺五行造化,在于一心之运用。此乃空空洞洞,不执不失之道心,非世俗顽恶之人心。其所反夺之源,在于体外之宇宙。由于色身有限,宇宙无限,要从宇宙之中施行反夺,才能获取无穷之造化。修成亘古不灭之先天元神,长生久世,"天地有坏,这个不坏"。大道之奥妙,早已揭示无遗矣。

翻译过来我们白话就是了解和掌握了五行生克制化之理,合天而行。

四,宇宙在乎手,万化生乎身。

这个是说我们人能认清五贼,追根溯源,还归本来,求得宇宙总持之门,自然成为造化主人。此时无穷宇宙,如同在我掌中;万物变化,亦好似生于自身。又手通心,亦指宇宙变化,自心了然可知。这等气魄。若非修道之士其谁人能之。

大白话就是天地宇宙就掌握在手中,万物就生乎身上,我就是万物万物就是我。

五,天性人也,人心机也,立天之道以定人也。

原文是吾人未生之前,不过元神混沌之体,谓之天性;既生我后,化为后天气质之性,谓之人心。天性既可化为人心,吾人自可明通此机,遵循天道,去掉人心,返归天性。老子谓之"归根复命",大道之根源在此。

现代话就是天性即是人性,人性即是天机,天人合一。天道定了,人道也就定了。

六,天发杀机,易星易宿。地发杀机,龙蛇起陆。人发杀机,天地反覆。天人合发,万化定基。

意思就是天发杀机,日月相蚀,陨星坠落。地发杀机,洪水地震,起于四野。人发杀机,天翻地覆,灾异横起。要在人能合乎天道,天人齐发,则万种变化,可以定其基矣,以上虽言杀机,但生杀互根,杀机即是生机。人能发杀机于天地,即是反夺生机于自身。丹道谓之"大死再活"置之死地而后生,是也。

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