直过了几年，李自成、张献忠势力也打完了，南明小朝廷也灭了，这时候多尔衮也没闲着，一直在逐步动手。刚开始和多尔衮一起辅政的还有郑亲王济尔哈朗，等多尔衮进了北京城，如此大功，自然把济尔哈朗挤下马。然后，顺治三年开始收拾豪格，派他去打张献忠，等豪格PK完张献忠，手头的兵马也打得差不多了，一回京就让多尔衮安个罪名收拾了。
当然在这件事上，哲哲和布木布泰是乐见其成的，豪格这个屡立军功的哥哥，实在是小福临的一个潜在对手。
这个时候，多尔衮的地位也不断上升，从“皇叔摄政王”一直升到“皇父摄政王”，这就出来一个流言，即“孝庄下嫁多尔衮”。南明小朝廷的诗人张煌言，挥笔写下一首诗：“上寿觞为合卺尊，慈宁宫里烂盈门。春宫昨进新仪注，大礼恭逢太后婚。”这首诗广为流传，让很多人相信它是真的，甚至后来人编派出无数有关多尔衮和布木布泰青梅竹马的绝世爱情，以及多尔衮为情让江山的故事，更有甚者连福临的老爹都在野史中改换成多尔衮了。
而事实上布木布泰有没有可能和多尔衮发生爱情甚至结婚呢？咱们还是从布木布泰来到盛京开始说起吧。这一年布木布泰十三岁，和多尔衮同岁。一个是四贝勒皇太极的妾室，一个是可汗努尔哈赤的爱子。当时皇太极在积极地谋夺汗位，和多尔衮的母亲阿巴亥势成水火。尽管两人年纪差不多，估计多尔衮也不会没事跑到皇太极的内帐去跟他的小妾培养青梅竹马。
次年，阿巴亥死了，多尔衮新逢丧母失位之痛，皇太极处处提防，而这段时间里，布木布泰开始怀孕，跟着就接二连三地为皇太极生女儿。此后，盛京新宫殿盖起，皇太极称帝，后妃们住进深宫内院，多尔衮带着兵马南征北战，也没机会碰面。
直到皇太极去世，哲哲和布木布泰成为皇太后，才和多尔衮在皇权上产生了既相互利用又相互算计的关系。哲哲身为正宫皇后，又是长辈，她的面子不能驳；多尔衮是手握天下的摄政王，他的势力步步扩张也是不容阻拦。两人若是发生利益冲突，两个大佬在一起谁让谁呢？好在有布木布泰在两个大佬面前放低姿态，从中周旋。多尔衮有什么要求，由布木布泰转换成宛转的意思，她和哲哲可以关起门来商量之后有条件地让步。而哲哲和布木布泰要抑止多尔衮的手段，也是布木布泰以一个让多尔衮接受的方式来回复于他。
在这种接触之下，两个野心勃勃的人表面上要融洽和谐，暗中要步步算计，说话也得半真半假，此时若是产生什么暧昧之情，估计也是以算计居多。
但也只限于暧昧，我们从国内任何官方材料中，找不到太后下嫁的材料，若说是顺治或者后来的皇帝出于掩盖之心把材料给毁灭了，但是从朝鲜的李朝记录里，可以看到这个时期和清王朝频繁交往的记录，却也没有任何这方面的实录。
若是两人非官方地结婚，那我们再把时间往上推一下，辽朝的萧太后是曾经和韩德让非官方成婚过的。当时萧太后召集文武大臣到韩德让的帐中举行盛宴，让皇帝和诸亲王以父礼对待韩德让，并和韩德让同行同住，同进同出，甚至一齐并肩坐着接见外国使臣签订文书，让小皇帝坐在下首。
而多尔衮和布木布泰却毫无这方面的记录，多尔衮没有住在皇宫里，布木布泰也没有住进摄政王府。太后若是下嫁，自然不可能跟别的女人一起分享丈夫，据说萧太后就因此毒死了韩德让的妻子李氏，但是很明显，在顺治五年多尔衮在封为“皇父摄政王”之后，仍然频频地收纳新宠。顺治七年，多尔衮纳了朝鲜李朝的两位公主，又将侄子豪格的寡妻收入他的后宫。另外，见于史料的还有他收过布木布泰的哥哥吴克善亲王以及其他贵族向他进献的美女等。
仅仅以“皇父摄政王”中的皇父二字，来断定太后下嫁，则未免就是张煌言这样的文人想象力太过旺盛罢了。“皇父”之称，只是在名义上出于小皇帝对辅政之人的尊称，如同史不绝书的“仲父”、“亚父”、“季父”之类的称呼罢了。
何况，顺治五年多尔衮受封“皇父摄政王”的时候，多尔衮的原配妻子博尔济吉特氏仍活着，那是和布木布泰同时嫁过来的哲哲的另一个侄女，她到了顺治六年才去世。多尔衮的后宫中还有一个姓博尔济吉特氏的，就是贵妃娜木钟和林丹汗所生的女儿。布木布泰这边，正宫皇太后哲哲还活着，又怎么能够容许两人成亲？
那么，既然多尔衮和布木布泰传出这样的流言来，两人确定没有成亲，那么这两个人有爱情吗？
我们若是把多尔衮死后不到一个多月，就被剥夺所有的封号，甚至要被从坟墓中拉出来鞭尸示众的情况联想起来，就可知道布木布泰和多尔衮的情谊有多好了。假设她对他说类似“我想死你了”的情话，我估计其真实的意思就是“我好想你死了”。虽然鞭尸的行为挂在顺治的名下，但是此时顺治刚刚亲政，这时候作为皇太后的布木布泰只怕拥有的发言权更大，鞭尸此种旨意，纵然不是出自她的授意，至少也是出自她的支持和默许。这种恨意连尸体都不放过，可以想象布木布泰此刻委曲求全的心有多么愤怒，纵有打情骂俏，只怕也是暗含杀机吧。
再看多尔衮，据史载，顺治六年“摄政王多尔衮的元妃去世。命令两白旗牛录、章京以上官员及官员的妻子都穿着白色丧服，其他六旗的牛录、章京以上官员都摘去红头缨”。为了元妃的死他大兴丧葬之礼，为了娶朝鲜妻子，他亲自跑去山海关迎亲，又纳豪格的妻子，若说什么他对孝庄情深义重，那这些行为又是为了什么呢？
所以两人之间真正的关系，只怕是笑里相迎暗藏着算计，咬牙切齿罢了。
另外传得轰轰烈烈的绯闻，还有一个庄妃劝降洪承畴的事儿。据野史上说，洪承畴被抓宁死不降，范文程说洪承畴好色，于是皇太极派庄妃以色相诱劝降。
首先，庄妃是蒙古人，嫁给满族人，又长年在后宫不得宠，想来皇太极不会为她请家教教汉语。直到清兵入关之后，我们还经常看到有记录说孝庄跟大臣们用满语交流。你要想想咱们学英语之难，就知道以庄妃的环境用汉语来劝降有多大可能。老洪是汉人，估计不会说满语，就算会说未降时也不屑说。两人语言不通，两句半汉语对两句半满语，能沟通出个什么呢？
再说，以皇太极的审美眼光看来，庄妃并不算是无可取代的大美人，否则他也不会把她扔到五宫排名最后一个。此时他手头刚刚接收了林丹汗的N多女人正没处分配呢，好像还分了不少给自己的兄弟和儿子。此时庄妃刚刚生完福临不久，皇八子已死，福临是目前后五宫唯一的男孩，他能让孩子的妈去找老洪吗？若要真心招降洪某，干脆送他几个年轻漂亮的不更好，拿个他看得到吃不着的去引诱他，这不是招揽是结仇了，嘿嘿嘿！
洪承畴之降，原因一来是同为降臣的范文程将心比心式的说服；二来是因为崇祯杀了袁崇焕的心理阴影再加上皇太极的笼络；第三是他还贪生，范文程很肯定地说洪某连衣服掉灰尘都注意，他一定没打算以死报国。
事实上，洪承畴的归降与布木布泰无关，只不过是汉人气愤老洪投降清朝，再加上不忿满清入关，于是乎清朝的先帝头上就绿云罩顶，小皇帝便老子众多。降臣洪承畴、权臣多尔衮都纷纷成为艳情故事男主角，幸亏吴三桂已经分配到一个更多香艳传说的陈圆圆，否则说不定也会在这出艳情记里参演一角。
虽然两宫皇太后并尊，但只编派木布木泰，不编派哲哲，估计一来是哲哲年纪过大，不够资格作艳情小说女主角；二来哲哲不是皇帝的亲妈，编派起来隔一层；三来是因为哲哲去世得早的缘故。普罗大众的耳朵还没来得及听说到这一位皇太后的存在，就已经没什么可说了。
顺治六年，母后皇太后哲哲去世，她死后，被追谥为孝端文皇太后。对于哲哲的死，也许布木布泰是松了一口气的，这位姑姑操纵了她的前半生，她的婚姻、她的生育、她的行事做人。虽然此时她也做了六年的皇太后，却是无时不处在哲哲的阴影之下，从未正式发号施令过一天。
然而，松了一口气，却悬起一颗心，最后一个可以节制多尔衮的人也去世了，再也无人能够控制多尔衮了。
此时的多尔衮身体也在走下坡路，唯其如此，他更不甘心就此放手，而在更积极地进行登上皇位的举动，他在自己的府中穿起龙袍，他频频调集自己所属的两白旗军队……
布木布泰奈何不了多尔衮，她所能想的办法就是尽量地拖住多尔衮称帝的步伐，为此不惜委曲求全，步步退让，然而仍然是没有足够有力的措施，来阻止多尔衮的称帝进程。
这时候命运之神似乎又站在布木布泰这一边了。就在多尔衮加紧称帝的时候，却于顺治七年十一月，出塞外打猎时突然发病身亡。
于是，顺治在做了七年皇帝之后终于可以亲政了，布木布泰在做了七年的皇太后之后终于可以当家做主了。
为了稳定多尔衮的旧部，多尔衮灵柩回京时，顺治亲率诸王大臣出城恭迎并颁布哀悼诏书，命令以皇帝的规格来安葬他，追封多尔衮为诚敬义皇帝，庙号成宗，升祔太庙。但是仅过了不到一个月，死去的多尔衮就被以谋反的罪名清算，削去爵位，撤出宗庙，开除宗室名分，没收家产，平毁陵墓，死后鞭尸。布木布泰母子俩，终于彻底出了压在心头长达七年之久的恶气。
直到一百多年以后，乾隆才彻底为多尔衮平反昭雪。他称赞多尔衮“抚定疆陲，一切创制规模皆所经画，寻即迎世祖车驾入都，定国开基，成一统之业，厥功最著”，并说多尔衮的冤案乃是“宵小奸谋，构成冤狱”，虽然把罪责推于臣下，但这“宵小奸谋”四字评价，叫这个案子的实际操作人布木布泰和福临若死后有知，不知道做何感想。
一切都结束了，然而一切都并未结束。人们往往以为解决了一个烦恼，结果却发现新的烦恼开始了。
对于皇太后布木布泰来说，也是如此，她的新烦恼来自儿子顺治皇帝。这个儿子，曾经给她带来无上的荣耀，因为有了这个儿子，她的身份从地到天；因为有了这个儿子，她从一个五宫排名最末的失宠妃子，而一跃成为万众瞩目的帝国皇太后。也同样是这个儿子，让她伤心、失望、烦恼无限。
她认为满蒙贵族是立国的根本，而顺治却更愿意大力推进汉化，提升汉人官员，打压满蒙贵族；她为儿子安排来自娘家科尔沁草原的侄女为皇后，而顺治却因这门婚姻是多尔衮在世时所订而一力反对到底，寻事生衅地废除皇后；更令布木布泰惊骇的是，顺治居然逼死亲弟弟博穆博果尔，娶了博穆博果尔的妻子董鄂氏为妃，还要变本加厉地封她为皇后。
董鄂妃，在民间演义里被指为冒辟疆之妾秦淮名妓董小宛，然而事实上，只是看到一个董字就望文生义了。而董鄂妃并不姓董，而是姓董鄂氏，她是大臣鄂硕的女儿，是一个不折不扣的满人，董鄂氏又被译成栋鄂妃。如果她被称之为栋鄂妃，则董小宛的传说就不会发生了。音译的错误，却以讹传讹变成了一段离奇的爱情传说。
也许痴情和命运也会遗传，顺治对董鄂妃的感情，一如皇太极对海兰珠，甚至于董鄂妃和海兰珠两位绝代佳人的命运也是如此相似。她们都曾经是再嫁之身，她们都集万千宠爱在一身，她们都生下过儿子，她们的儿子都活不过一岁，她们同样因丧子之痛而香消玉殒，而在她们死后，她们的皇帝丈夫也都因为思念而追随她们而去。
对于布木布泰来说，事情在完全失控中急转而下，而她却眼睁睁地看着，无能为力。曾经有人说：“一个孩子的生命是母亲给的，然而灵魂却是他自己的。”顺治这一生都和母亲拧着干，这个孩子她寄望最深，却伤她最重。
十八年前是皇太极，十八年后是顺治，布木布泰这一生最重要的两个男人，都为别的女人而疯狂而死去，而她愤怒却无奈。
布木布泰这一生，性格始终不够强悍。同样是丈夫、情人、儿子、江山这四样东西，我们可以看一看数百年前的萧绰是如何享受着圆满的一切的。当然，总有人为她辩护说，这两人所处的时代不同，布木布泰所受到的环境限制太多。然而真正的强者，是可以操纵环境的人，而不是被环境所操纵，她可以开山辟水，遇神诛神遇鬼杀鬼。被环境所限的人，始终是强悍不足。
甚至可以放在同一个清代，三十岁从未掌政历事的慈禧太后，可以在执政之初，就轻易地杀掉三个顾命大臣，将摄政王奕两废两立；而经历过皇太极、多尔衮、顺治三朝之后的孝庄，奈何不了摄政王多尔衮，奈何不了儿子顺治，甚至看着自己亲手提拔的顾命大臣鳌拜擅权乱政而动他不得，还要十五岁的小孙子康熙皇帝玄烨亲自动手去擒下鳌拜。
但这也真是由她的生长环境所决定的。萧绰出身尊贵，从小以后妃的标准培养，入宫即为皇后，操纵朝政，所以她的性格自信而强硬，她是太阳，她是月亮，她是宇宙的中心，丈夫、儿子、情人都要绕着她的心情而转。而孝庄从小生长于大草原，十三岁时就受制于姑姑哲哲，如果她的性格也是这样刚强、以自我为中心的话，那么她根本不能在那个环境中生存下去。
有人说政治家要具备“狠”和“忍”这两方面，而事实上往往是能狠者不能忍，善忍者不能狠。三国鼎立，刘备得其忍，曹操得其狠，孙权虽说狠忍都有，却是两头不靠岸。
布木布泰恐怕这一生都会为自己的不够强悍而遗憾，也因此在顺治死后，她挑选继位的皇子时，挑中的却是既不居长也不居贵的三皇子玄烨，或许也是看中了这个孩子的身上具有的她所不具备的胆量和当机立断的特质。果然，玄烨这一生，擒鳌拜、平三藩、定台湾，无一不是胆大而决断的行为，成就了不世之功业。
布木布泰虽不能狠，但善忍，她的忍、她的周旋、她的拖延之术，为玄烨的成长赢得了时间，而成就了大清朝。
然而，于布木布泰这一生，最最重要的是她的寿命。
周伯通给郭靖讲《九阴真经》的故事，黄裳苦心练就武功，哪知道他的敌人早已消逝在那个人人都躲不过的大限里了。
谁活得最久，谁就赢了。
谁笑到最后，谁笑得最好。
布木布泰一直活了七十五岁，在康熙二十六年才去世，她亲眼看到了康熙盛世的蒸蒸日上，她享受着孙子给她奉上的无限尊号，皇太极、多尔衮、顺治、康熙前期的功业归于她一身。然而，如果她的寿命同海兰珠、哲哲、董鄂妃、皇太极、多尔衮、顺治一样呢？那么她也早就淹没在历史的灰烬中了吧。这些人活着的时候，她没赢过他们，然而她只赢得了一样，就赢过了他们全部，那就是时间。
赢得时间，才是赢得永恒的胜利。
清太宗皇太极之庄妃，孝庄文皇太后博尔济吉特氏布木布泰，是含笑离开这个世界的，生荣死哀。