这位施主，永结同好……

共参欢喜经……

欢喜经……

欢喜……

寒风中，杨朔的表情凝滞了。

警察们充满期盼的神情也僵住了。

杨朔心想自己好歹也是重生回来的，什么场面没见过，可是这么诡异的场面，他是真他.妈没见过啊！

共参欢喜经……他喵的不就是传说中的双修吗？

这要换个美女来跟他说，我们双修吧，那肯定是美滋滋。

可是一个和尚跟他说，我们来双修吧。

杨朔整个人都不好了。

这一刻，他只有怀疑，这家伙怕不是中文学得不太好，不知道这句话的意思？

可是，和尚的这句话是用中文说出来的，字正腔圆，连半点口音都没有，若是不是他的长相仍然是典型暹罗人的长相，杨朔都要怀疑自己是不是遇上一个暹罗籍的华人了。

“不知施主意下如何？”

见他毫无反应，郑晏又问了一遍，甚至还朝他靠近了一下，目光贪婪地在他身上游走。

“你、你别过来啊。”

杨朔整个人都不好了，脱口而出道。

他总觉得自己像是被什么动物盯上了一样，浑身发毛。

他忍不住低头看了看自己，当下大恨。

时间匆忙，他没来得及换回自己的衣服，穿着酒店用的白色浴袍，腰带在打斗中松开了，饱满的胸膛若隐若现。

他练的无名战技，虽然一点战斗力都没有，可是锻体的效果真的不错，不过短短几个月时间已经让他练就了一般人几年也练不出来的肌肉，浴袍的长度直到膝盖过一点，可以说相当撩人的穿着了。

作为一个大男人，杨朔完全不觉得有什么，可是现在，他心里真是恨啊，恨自己为什么长得这么帅，居然被一个和尚惦记上了。

“施主真是英俊得很。”

郑晏和尚贪婪地盯在他裸露在外的皮肤，毫不脸红地说着性.骚.扰一样的。

“你够了，你再说一句废话我就打死你。”

杨朔又惊又怒，他万万没想到自己身为男儿身，居然也有被性.骚.扰的一天。

“佛曰色即是空，空即是色，色不异空，空不异色。我欲以身侍君，共启佛智，岂不快哉。”

见他退缩，郑晏更是变本加厉，嘴上说的是佛经，可听来却尽是些让人面红耳赤的话。

躺在地上的警察们一脸羡慕嫉妒恨，能被佛子选上是何等荣耀，况且，这佛子着实俊俏得让人把持不住。

“你是欢喜佛的佛子？”

杨朔灵光一闪，想到了一尊非常有名的佛像传承--欢喜佛。

欢喜佛是指密宗中一种最高级的修观本尊佛，并不是指某一种，而是指所有的以女性作为修法配偶的佛、菩萨，如上乐王佛、大威德金刚、密集金刚、时轮金刚、欢喜金刚等等。

欢喜佛的佛像是呈男女交合状，是有典故的。

《四部毗那夜迦法》上说：观世音菩萨悲悯天下众生，运用慈善法力变化成女人毗那夜迦的形状，来到欢喜王的住地。当时欢喜王看见毗那夜迦生得美丽，陡起恶心，想要拥抱对方时，遭到拒绝，于是只得规规矩矩以礼相待。

此时女子说道：我虽是女子，但很早就信奉佛教，并得袈裟衣钵，你实在要想和我亲近，可以随我教，成为佛教信徒，在来世中，为佛护法，不作业障，不生恶心，这样才能成为我的亲友。

当时，欢喜王听得这番话非常高兴，说道：“我按照缘分遇见你，从今以后，我定跟随你们守护法，作善事。”于是毗那夜迦女含笑与之相抱。

以佛经上的话来说，叫做“先以欲勾之，后令入佛智”，是以爱欲供奉那些残暴的神魔，使之受到感化，然后再把他们引到佛的境界中来。

欢喜佛是佛教以染而调伏，降伏妖魔或异教徒，得到完全胜利的寓言纪念像，是佛教无上的修炼法门。

男身代表智慧，女身代表禅定，只有“定慧兼备”，才能成佛。

所以能够修炼欢喜佛经的和尚，还不是一般的和尚，得是悟性极高的高僧才行。

在华夏和尚双修这种事着实太过惊世骇俗，所以几乎没有人修欢喜佛，杨朔没想到居然会在暹罗遇见欢喜佛子。

他只能惊叹，暹罗人的节操真是无下限，普通人雌雄不辩就算了，和尚也是荤素不忌啊！

“施主对我佛似也有所了解，不若同参佛经，共求成佛？”郑晏面带微笑又靠近了一步。

这一回杨朔忍不住了。

他右手一晃多了一把斧头，手握伐木斧，他严肃道：“死变态，你离我远点啊，不然我连你的佛像一起劈成两半。”

靠近之后才能看得到，郑晏身后的佛光普照，其实是一尊佛像法器，女子观音坐莲在男子身上，虽然明明知道这就是欢喜佛的佛经奥义，可对于普通人来说，着实太刺激了。

郑晏感受到了杨朔身上的杀气，十分遗憾道：“施主着魔了，想必是时机未到，那郑晏只有静候佳音了。”

“？？？”