二代卑弥呼抬头看着面前的母亲，这张和自己有七八分相似的脸。

和以往十几年前一样，只是木然的点了点头。

从出生到现在，她的一切都是按照着母亲的计划进行着。

准确的说，甚至连她的出生，也是被安排好的。

她并非第一个母亲卑弥呼的第一个孩子，在她之前，在她之后，其实还有好几个。

但最像母亲的，却只有她一个，所以被允许活下来的孩子，也只有她一个。

将来再过几年，她也需要这么做，为的是保证邪马台，乃至整个倭国，都被她们这一脉掌控。

事实上，卑弥呼的做法确实很高明，史书记载，卑弥呼出生于公元159年，死于公元247年，足足活了八十九岁。

虽然没有明确的时间，记载卑弥呼什么时候被推举为邪马台的女王，但在却有记载，在公元173年，也就是卑弥呼虚岁十五岁的时候，就已经派人拜访辰韩。

这就意味着，卑弥呼肯定是在十五岁之前，就已经成为了邪马台女王，随后便被众多大名，举荐为倭国的女王。

就算十五岁才成为女王，卑弥呼也凭借这一手，掌控了邪马台，乃至整个倭国七十四年！

要知道，老狐狸司马懿，到死也才活了七十二岁！

而且因为卑弥呼的统治太过于深入人心，当卑弥呼离奇死亡后，有人更立男王，倭国国中不服， 死了千人后，于是复立台与为女王。

根据天文学的计算，大约在卑弥呼过世前后，于247年3月24日和248年9月5日、北九州地区可见到两次日食。

这样的说法和日本神话中天照大神躲入天岩户中，世界因而无光的记载相符合。

当日食发生之时，代表侍奉太阳神的巫女卑弥呼的灵力消失，因而遭到邪马台国人民加以杀害。

这种说法认为，卑弥呼遭暗杀后邪马台国一时陷入混乱，直到新选出下任侍奉太阳神的巫女台与才安定下来。

这就是日本书纪中一度躲入天岩户的天照大神又重新出来的记载的来源。

曹铄并不知道，卑弥呼的计划，单算就算知道了，他也不会在意。

毕竟美人计什么的，他向来是不会担心自己会中计。

吃干抹净，提上裤子不认人，这是曹铄的一贯作风。

聊开心的事情，做开心的事情，那曹铄也会很配合。

可你之后要是想要好处，那就要看能给曹铄带来多大的好处了。

曹铄是一方雄主，但另一方面，他也是个商人。

无利不起早，才符合曹铄的本性。

可惜，卑弥呼并不知道这一点儿，她还在安排自家闺女南下去找曹铄。

半个月后，一向不出现在众人卑弥呼，在一百多名亲卫的保护下，出现在了曹铄的面前。

之所以会这么晚，是因为更北方的大名们，赶到这里，也是需要一定时间的。

卑弥呼，是为了等待那些大名。

虽然母亲已经叮嘱过，她此行的任务，就是能说服曹铄，就说服曹铄。

如果说服不了，睡服也不是不可以。

此时的倭国，最强大的邪马台，都城也仅仅是一个稍微大一点儿的村庄而已。

不过曹铄可不会委屈自己，尤其是，这里是倭国，在全世界都是出了名的有小节而无大义的白眼狼。