第9章 救难之令得颁布(第2/3 页)

忠右卫门以及佐久间象山、高岛秋帆再怎么游说，也不及这封荷兰国王书信威力的万一！

德川家庆怂了！

即使是称病在家的水野忠邦也再度被召见登城，原本被其他五位老中排斥的异国船只救助建议，这回再度由真田幸贯当众介绍。说到细致之处，真田幸贯肯定不如忠右卫门和未来开国论的提出者佐久间象山啊。

所以在德川家庆的首肯之下，忠右卫门和佐久间象山得以登城进入中奥，直接当着德川家庆以及一众幕府老中的面，陈述救助外国船只的必要性。

等得就是这！

估摸着德川家庆已经被威廉二世给唬住了，这回来也不过是走一个过场，把救助外国漂难船的详细条目给陈述一遍，便也罢了。所以忠右卫门一点儿也不紧张，只是在一众大佬面前侃侃而谈，先讲幕府本来就有救助隔壁中国以及朝鲜漂难船的习惯。

同样都是漂难船，不应该厚此薄彼，只救这个，不救那个。以前幕府不接纳西洋诸国的船只，主要的一个原因是防止船上有传教士。

西洋传教士进入日本之后，除了改变日本固有的神道教和佛教信仰之外，也有作为西方殖民者探路先锋的动机。甚至有拐卖儿童，将其送到吕宋、澳门洗脑，待其被洗成功之后，送回日本继续传教，变成“二鬼子”的事情。

而且基督教徒作为某种意义上的社会不安定因素，更是发动过“岛原之乱”，幕府动兵二十余万才镇压下去。因着这般原因，幕府对基督教的防范非常深。对于不肯改信的教徒，往往施以水刑处死。

现在不改变闭关锁国的大方针，照旧禁止洋船靠岸，但是允许他们向幕府求救。幕府可以给他们提供必须的粮食饮水，甚至给予药品和救治，只要不把人放上岸就成。