第8章 不同(第2/5 页)

一类是在真仙界土生土长的生灵，它们本身就属于真仙界，得益于这片土地的优渥日以继夜的吸收仙气及天地精华，直到朝一日生出灵智成为仙者，若运气再好一些修行有成领悟大道录入道书便可成为一名真君。

第二类则是因为有仙者觉得生命漫长，过于孤独便会以真仙界仙灵物为载体运用生命规则创造出一些生命，飞霞真君的第三十六子便属此类，海里章鱼莫名可爱，母性泛滥怎么办，带回家加以生命规则催化孕育成自己孩子不就好了；另在创造过程中还可加以自身特性，比如一对仙侣希望能够孕育一个集合彼此优点的新生命时，便会取自己身上精血又或者身体部分加上某样仙物通过生命规则，运用各种方式汲取天地仙气，比如埋地里或者挂树上等，孕育数十载甚至数百载便可收获一个孩童。这些孩童寿命接近永恒修行的方式与凡尘差别不大。

可以说在真仙界直接诞生的生灵不是天地造化自然而成便是大道加生命规则的产物，绝不允许红尘凡胎存在，仙只分阴阳，仙君为阳，仙子为阴，也没有凡人生儿育女的功能，亦不会有生儿育女之痛。

至于最后一类亦是最少最特殊的一类，便是萧瑶他们这些从下界飞升上来的修仙者，他们离大道最近，皆有己道被天道承认可以直接录入道书成为真君。

抛开最后一类不谈，其中第一类能否开启灵智全看运气，修行度量也是由物种和上天决定全看命，第二类的孩童虽然修行方式与凡人修行差别不大，但亦不可直接用仙气修炼，他们需要将仙气化为最简单的灵气从头开始一步步修行，哪怕他们出生在真仙界，修炼的过程却依旧要循序渐进，度量大小就要看修行的功法与传承，可这些都远比不上红尘凡胎时候用仙气修行淬炼者。

在真仙界创造越是强大繁复之物，需求的能量便会越大，度量越大能创造的上限亦会更高。如同小溪河流与江湖河海完全不可同日而语。能做到这样的，至少目前萧瑶看到的真仙界论述中并无任何一人，除豹子外。

可惜《真仙界记实录》里关于豹子部分只有它出生与脾性及一些“丰功伟业”记载，关于它的神通它的成形却犹如迷雾般论述不清。

萧瑶边想边闭上眼，启唇轻吐：“百万飞剑。”

刹那，无数飞剑冲出，密密麻麻覆盖住这一片天空，绞碎四周灰尘与气体，就连所有的道韵乱流都瞬间被清空！

唯独道书孤零零的显露在宇宙之中。