第七十一章 相助后土(第1/5 页)

后土恩泽洪荒三界，单论自身对三界的功德，仅在捏土造人、炼石补天的女蜗圣人之下，甚至比三清、二释五位圣人都要更受人尊崇。

三清乃是盘古元神所化，继承盘古大神的开天功德，后以立教成圣，其中太清老子立人教号称人族正统，可老子却从不真正为了人族考虑，高高在上而太上忘情；玉清原始天尊立阐教，却以根脚论高低，寻常生灵难入法眼；上清通天教主倒是有教无类，可截教已灭。

至于西方二释，接引道人以大宏愿证道，准提道人更是在梦中证道，如同空中楼阁，不切实际，西方佛法因此虚幻飘渺，所谓修今生报来世，就如接引道人的大宏愿一般，只是希望，而不是真实。

三清、二释成圣之前，为自身成圣而努力，成圣之后，却为气运而相争，所作所为都是为己身气运，什么时候真正管过洪荒生灵死活，唯有女蜗圣人和后土娘娘悲天悯人，是真正有大功德于天地。

君不见，天柱崩塌之时，是女蜗炼五彩石补天，其余五圣虽然参与定住地水风火，梳理山川河流，可多有私心，玉清原始天尊更是将倒塌的半截不周山炼成翻天印，平白得了重宝，却不顾天坑还在，当年若是以半截不周山填了天坑，就没有将臣什么事了。

此时面对后土的请求，秦宣明知道巫族早已经成为了过去，不容于天道，且盘古大神留下的气运早已经被巫族两次巫妖大战消耗殆尽，若非有后土以身化轮回弥补了一些气运，天地间将再无巫族血脉，可秦宣却无力拒绝。

若是换成其余任何一个祖巫请求，秦宣都会毫不犹豫的拒绝，可这是后土。

“娘娘，您是否太过高看我了？巫族早已经成为过去，你觉得我有这个本事，复苏祖巫印记的意念？”秦宣苦笑不已。

后土似乎看出秦宣的顾忌，坦言道，“公子不过是怕相助于我等，会遭到天地惩罚，更会引来当年巫族仇敌的报复而已，此事公子但可放心，此方天地已经不再是我巫族称雄大地之时的天地，我等只会留于这血莲之内蕴养，时机不到不会出现。”