第35章(第2/3 页)

只是后来三等之说，渐渐不再谈论，于是世人以为不用“天”字为品，是风水师谦虚。实则这个行当，靠自己而谦逊的，真没几个。

九品往上的三品，连老怪物都未曾到的境地，又称为道品或神品，因其已超乎世俗凡人常理，故以此为称。

所以三品往上，从四品开始，有个分界线。

人等，顾名思义，是此等的地师布置风水格局，会流露许多故意的痕迹。譬如说很多人在阳宅风水中，摆设些挡煞的物件，又或者在阳宅中设置些屏风玄关之类，其中难逃斧凿与故意的痕迹。

自第四品开始的地等风水师，便真正入了门，开始逐渐摆脱这种固有的斧凿痕迹，渐合乎于天地之自然。

要知一切风水术，乃至相术，甚至整个五术。都是人效法天地自然。

所谓“人法地，地法天，天法道，道法自然。”这法便是师法的意思，自然无形，天地不言，越是高明的风水格局，越是流露出自然之景。

所以为何同样设风水，却有十二品之别，世俗眼中，这代表风水地师布局的水平高低。但是于真正的相师眼中，这是对天地自然的领悟程度深入。

相者，表也。堪舆者，是造局，更是师法于天地自然。

莫测老人曾与林默说过，传说中的“神”品地师，便是真正合乎天地大道，以这天地星辰山川为格局，万灵无不内蕴其间，其大无外，其小无内，故称之为“神”品。