第80章 众神的秘密(第1/2 页)

埃及是与推罗完全不同的国家。

关于推罗，所罗门只需要培养出来一个能继承推罗王位的继承人，之后通过暗杀手段将其他所有继承人都杀死，就可以将推罗控制为以色列的属国了。

但在埃及，这个路数却完全行不通。

六百年前，喜克索斯人攻陷埃及，以阿发里斯城为中心，建立牧羊王朝，统治了一百五十年。如今埃及的驯马技术、战车和原始弓弩的制造技术便是由他们传入的。

但是埃及的文化组成，在这个年代具有极强的异质文化抵抗力。征服者哪怕是采用了圣书体的文字和埃及部分习俗，却始终无法完全的统治埃及人。最终在公元前1478年，图特摩斯三世将埃及全境解放，终结了牧羊王朝的统治。

而他们的控制失败的原因，不是因为他们的统治多么残酷、也不是因为统治者无视了来自民众的声音……而是因为埃及的各种传统习俗过于复杂，来自外族的侵略者始终无法融入埃及的本土种群之中。

因为这些复杂的习俗，他们不接受外族人、也不被外族人接受。哪怕是后世的托勒密王朝，那些希腊人也都必须遵循埃及的文化传统才能维持。

“这是唯一将埃及同化到以色列……抑或说，将以色列同化向埃及的途径。”

所罗门拥着雅斯塔禄躺在床上，在她耳边低语着解释道：“埃及人只有法老……和以色列不同的是，在法老统治全国的基础上，祭司们也拥有着和法老相近的权利。”

雅斯塔禄轻轻点了点头，她一边捏着所罗门的头发玩，一边轻声说着：“但大人……你知道吗，埃及一开始不是这样的来着。”

“大概知道一些。”

所罗门点了点头。

他倒是真知道这件事……只是不知道这件事在这个真正有神的世界中会演化成什么样子。

在原本的历史上，古埃及第一王朝的开国之君美尼斯提出的统治理论，是“绝对王权”。他在孟菲斯建立首都，求的是南北方上下两个埃及的均衡。他也是荷鲁斯和奥里西斯的继任者，是他们在人间的形象——他与大神在一切领域都完全一样。

直到以末代法老尼托克丽丝为代表的第六王朝，绝对王权开始动摇，王族权利取代了绝对王权，而祭司们则发明了一种新的历法计算方式，并在全国推行……由此法老的特权再度削弱，扩散到整个祭司群体中，政治模式略微向寡头制偏移。

那是一次民众的初步胜利。在法老妥协并接受权利衰退的时候，参与宗教崇拜的权利便开始普及到全民，同时平民允许参与到牲畜管理的事务中去，并且住宅、墓地、自由贸易的部分权利也开始向平民开放。

那应该算是相当古老的一次民主革命……

“那时候，拉还没有离开，埃及并非是由阿蒙，而是由拉统治。”

雅斯塔禄小声的说道：“而第一代的法老……他其实是荷鲁斯。”

“他不是荷鲁斯之子吗？”

所罗门微微挑了挑眉头，有些讶异的说道。