我发现了一篇关于物质和精神之宇宙的随笔(第6/15 页)

这种构筑已经凭着驱使 原始的、因而也是正常的一种 状态变成许多种 异常的状态而得以完成。这种性质的作用力暗示了反作用力。在这种情况下，从统一性 的扩散包含着一种向独一性 回归的趋势——这是一种不达目的不会停止的趋势。不过关于这些问题我将在后文详述。

原始微粒 的绝对统一性 之假定包含了其无限可分性之假定。[25] 现在就让我们设想这种微粒 是唯一不会因向空间扩散而耗尽的物质。让我们设想，从作为一个中心的这种唯一的微粒 ——以球面波的方式——向四面八方——朝以前空空如也、无边无际但仍然有限的太空——扩散出一种不可计数但仍数目有限的小得不能想象但并非无限小的原子。

关于这些如此扩散出或正在扩散的原子之状况，根据我们对原子的本原以及它们在扩散过程中显示的设计特征的思索，我们有什么是可以推论（不是假设）的呢？既然统一性 是它们的本原，既然它们在扩散中显示出了不同于统一性 的设计特征，那我们就有根据认为这种特征至少是被普遍地保留在了整个设计之中，并形成了设计本身的一个部分：——也就是说，我们有根据设想这种原子在各个方面都与其本原的独一性和单一性有所不同。但是否因此我们就有理由去想象那些原子相互异类、异形、异径、异距？说得明白一点——我们能把扩散中的两个原子视为不同种类、不同形状、不同大小的吗？——而当它们向空间的扩散完成之后，能认为所有的原子每粒与每粒之间的距离绝对不相等吗？在这样的分布中，在这样的状态下，我们很容易一下就领悟这种结果最可能实现我已提到过的那种设计——即出自统一性的多样性——出自单重性的多重性——出自同质性的异类型——出自简单性的复杂性设计——总而言之，出自绝对无关系的独一 之尽可能复杂的关系 。所以，若不是考虑到下面两个原因，我们无疑有 理由假定上面提到的一切：其一，分外的工作不可能是上帝的行为；其二，被设想的那个目的似乎没有上述的某些条件也可达到，只要我们领悟所有的原子在一开始就立即存在。我的意思是说，一些原子包含着另一些原子，或者说它们存在之结果是在那么一瞬间形成，以致它们的差异细微得难以察觉。例如，大小 的差异是在一瞬间内通过一粒原子到第二粒原子先于到第三粒原子的趋势而造成，原因是各自的不等距：这种不等距应该被理解为不同形状的相邻原子之量的中心之间不等距 ——这与原子总体上分布之均匀完全不冲突。而且类别 的差异也很容易被设想为不过是大小和形状差异之结果，而大小和形状的差异则由原子凝聚的或多或少所造成：——事实上，既然原始微粒 的统一性 包含了绝对的同质性，那我们设想原子在扩散时变类就必然会同时去想象上帝在发射每粒原子时使用了各不相同的特殊意志，以便造成它们各自本质上的变化：——这是不能纵容的一种想入非非，因为我们已看出，即便没有这种细微的介入，既定目的也完全可以实现。所以我们大体上领悟到，就原子的意义来看，我们只需断定它们形状不同，而这种不同形状造成了分布上的各自不等距——其他所有的差异立即由此产生，在整体结构之过程一开始就立即产生；除此断定之外，其他的断定都是多余的，因而也是非理智的：——这样我们就把宇宙建筑在了一个纯几何图形 的基础上。当然，我们绝没有必要去假定绝对的差异（哪怕是形状的差异）存在于所有 放射出的原子之间——除了每一粒原子与另一粒原子之间的绝对不等距。我们只需要设想没有任何邻近 的原子形状相同——没有任何能永远接近的原子形状相同，直到它们最后不可避免地湮灭。

尽管正如我前文所说，分离的原子在其异常的扩散过程中包含着一种立即产生并永不停止的向正常的独一性 回归的趋势 ；但显而易见，在那种扩散力因停止发挥作用而让这种趋势 无拘无束地去达到目的之前，这种趋势会毫无结果——仅仅是一种趋势而已。然而，由于完成扩散之上帝的行为被认为是断然的、不连续的，所以我们立刻就能推断出一种反作用力 ——换言之，一种可实现的 使分离的原子回归独一 的趋势。

但当扩散力被收回，反作用力开始促成那个基本设计——关系尽可能复杂的设计 ——之时，正是那种非得在总体上实现的回归趋势使这种设计在细节上面临落空的危险。复杂性 是目的；但现在已没有什么能阻止相近的原子通过那种可实现的趋势——在任何程度的复杂性形成之前 ——在它们自身之间立即 形成绝对的统一：——没有任何东西妨碍各种不同的独一性 原子团在各个不同的空间点凝聚：——换句话说，没有任何东西妨碍每团都绝对独一 的各种不同的原子团的积聚。

这下我们看出，为了有效地实现那个总体设计，需要有一种有限的推斥力——即一种分离性的力 ，在扩散意志被收回之同时，这种力将允许原子接近，但禁止它们结合；允许它们无限地接近，但禁止它们绝对接触；总之，直到某个特定的时代 ，这种力将一直阻止原子结合 ，但它却没有能力在任何方面或任何程度上 妨碍它们的凝聚 。必须明白上述推斥力已被认为在其他方面的作用非常有限，让我再说一遍，它仅仅是在某个特定的时代到来之前 有能力阻止原子的绝对结合。除非我们必须设想原子向独一性 的回归趋势注定永远 不会有结果；——除非我们必须设想真有某种有始无终的过程——一个实际上 不能被接受的概念，不管我们会多么起劲地说要接受它或渴望接受它——不然我们就只能得出下面这个结论：总有一天，为了达到上帝的目的，从来没有在任何程度上共同 运用过的独一 趋势将被自然而然地运用，在这种共同趋势的压迫下，那种设想的推斥影响终将屈服于一种力，那种力在最后到来的那个时代将是一种占优势的力，它恰好能影响到需要影响的范围，从而允许宇宙物质不可避免地回归一体 ，因为这是原始的，所以是正常的。现在要达到这种和谐一致的状态的确很难：——我们甚至不能领悟和谐一致的可能性；——不过其不可能性倒昭然若揭。

我们看出 ，那种分离性的力的确存在。人类既不能运用也不知道有什么力足以使两个原子接触。这不过就是那种已被确认的物质之不可测知性。所有的实验 都证明了——所有的哲学 都承认了这种不可测知性。我已经努力说明了那种推斥力的目的 及其存在之必要性；但所有想探究其性质的企图都被虔诚地放弃了；因为一种直觉使我确信，要探究的那种本质完全是精神性的——它潜藏在我们现在的悟性尚不能及达的幽深之处——包含在一种现在尚不属于人类的思索之中——在上帝自己 的思索之中。总而言之，我感觉到这里一直有上帝介入，仅仅是在这里，因为只有这里这个结需要由上帝来解开。

事实上，扩散之原子向统一性 的回归趋势，一下就可以被确认为是牛顿的万有引力之原理，而我所说的那种限制该趋势（马上）实现的推斥性影响则可被理解为实际上一直被我们忽而叫作热质、忽而称为磁性、忽而又命名为电荷的东西 ；我们试图用来对其进行界定的变化不定的措辞表现了我们对其异常性质的无知。

只是到了今天我们才称它为电荷，我们知道，所有关于电荷的实验分析已经给出了一条作为最后结果的原理，或者说表面上的原理，异质性 。只有在物质相异之处电荷才显现；而且可以假定，至少在电荷不增加之处——如果不是在不显现之处——物质绝不 相异。这个由实验得出的结果与我以非实验方式得出的结果完全一致。我说那种推斥力的目的是要阻止扩散的原子马上恢复统一性 ，这说明那些原子相互有差异 。差异是它们的特性——它们的本质——正如无差异 是它们的本原之本质。所以，如果我们要说任何使两原子结合的企图都会引起一种推斥性的影响力来阻止两原子接触，我们最好使用下面这个意思相同但措辞更严谨的说法：让任何两个异性物结合的企图都会导致电荷的增加。当然，现存之万物均由这些近似接触的原子构成，因此必须把万物视为仅仅是其差异有多少之别的原子组合；当让任何两个这样的组合靠拢之时，那种推斥趋势产生的阻力与两组合物各自的差异之和成正比：——这个说法可以归纳如下：——两物体接近时增大的电荷之量与构成二物的原子各自之和之间的差异成正比 。综上所述，可以得出一个简单的推论，即任意两个物体都不会绝对相同。所以，只要有两物体接近，始终存在的电荷就会增大；但只有当两个明显不同的物体接近时电荷才会显现。