第三百一十一章 义利双行，王霸兼用(第2/5 页)

他们不会认为在今日这样的场合里，杨秉会平白的举出如此的一个例子出来。

儒家有“重义轻利”、“贵义贱利”的道德标准，只有墨家和法家看待道德评价都带有功利主义的色彩。

果真如他们所料的那般，杨秉在说完后抛出了一个大事情。

“在我看来，如今当义利双行，王霸并用！”

这正是当初私下里，杨秉同赵祯所言的，王道与霸道杂糅之！

对于其他人而言乃是闻所未闻，而在赵祯看来却是面色如常，反而只是静静地品尝了下，案桌上的糕点。

赞叹了一句：“味道果真不错，宫里的口味也是时候该换一换了！”

这番话听起来有些一语双关的含义，不过无论官家有没有其他意思，身边的宫人都是俯首称是。

换的到底是眼前的糕点口味，还是如今学说的风气呢？

随着此言一出，守在大殿外的皂衣之人对着相国寺外大声道：“杨相公言，义利双行，王霸并用！”

此言一出，那些在外围观的读书人都是纷纷议论起来。

张载也是被这句话颇为震撼，坐在相国寺附近的云锦楼之上，身边跟着的正是他的妻子。

两人虽然是父母之命媒妁之言，可是感情却甚笃。

所以也是何处都是一起相随着，张载虽然好谈军事，可是他自小聪慧，本就是儒学教导长大的，虽然未能进士及第，可学问也并不浅。

刚刚义利之辩，再到如今的义利双行，王霸并用，让他为之哑然，他觉得杨相公当真无愧于通兵事之人，这番也是环环相扣。

义利之辩不过是有意营造的烟雾，真正想要说的乃是王霸共存。

何为王道？王道就是君主以仁义治天下的政策，侧重于表示征服思想的一个过程，引证用法多为强调德治！

在儒家的传统理念中，所以如汉文帝那般就是一个明君，因为他正好符合一个君主的王道。

何为霸道？而霸道则是指凭借武力、刑法、权势等进行统治的政策，侧重于表示压制思想的一个过程，引证用法多为强调武力。

身边的妻子问道：“杨相公所言王道与霸道共存，为何会引得如此多的人议论纷纷？”