第三百一十五章 杀一人者为一住菩萨(第3/5 页)

不过那些奏章都被赵祯压下去了而已，他并非是那等一朝被蛇咬十年怕草绳的人。

……

王则并非全然是义愤所致，而是早就有所预谋的谋划了这场叛乱，所谓的弥勒教背后之人就是他。

而这场叛乱之所以如此浩浩荡荡的缘故，乃是在贝州许多的乡镇，有许多的村民和官吏都是弥勒教的信徒。

而那些从宣毅军之中随着王则叛乱的禁军，统统都是外披白衣，宣称他们乃是弥勒教的护法神将。

他们占据了清河县的县衙，作为暂时的官署所在，如今王则之所以没有高举反旗称王的缘故，就是不想直接同朝廷撕破脸皮。

他明白这宣毅军乃是朝廷新建军，他想要被朝廷招抚然后授予一个不错的官职。

清河县的所有道观，庙宇统统都被推翻神像，换成了弥勒教的弥勒佛。

并且强制百姓必须信仰弥勒佛，一些青皮地痞也加入了进来，他们奸淫掳掠，抢夺财货。

俨然如今的清河县已经化作了地上魔国，这些所谓的弥勒教信徒，都是一个个披着人皮的邪魔妖崇之流。

王则如今一身紫色锦袍，身边都是一群娇媚女子，她们手中或拿着酒盏，或拿着水果，千娇百媚仪态万千。

而在身边有一位身着白色袈裟的僧人站在身侧，他没有平日里看到高僧那般庄严肃穆，而是眉眼低垂，显得阴翳无比。

此人在弥勒教的身份并不一般，若是说王则负责武力暴动，那么他就负责宗教信仰。

就是他给那些弥勒教的信徒洗脑，所谓的弥勒教就是将道家和佛家思想进行了魔改，甚至推出了菩萨修行就要多杀人，血与火才能使菩萨降临。

以至于弥勒教在清河县底下的乡镇，都是毫无顾忌的大肆屠戮，而贝州的知州只是选择固守，对于底下诸县并不在意。

如今弥勒教喊的最响的口号就是“杀一人者为一住菩萨，杀十人为十住菩萨。”

“庆喜法师，如今这些时日是否有些杀戮过甚了！”

王则乃是从辽地逃来贝州的，从一个放羊的牧人，最后加入了禁军，算得上是北地汉人。

吃了小半辈子的苦，如今这般享受如何让他从中抽离出来。

而他将所有的事情全部推给了庆喜和尚，所为的就是朝廷平乱之时，将自己能够置身之外，假装自己不过是弥勒教的傀儡而已！

庆喜和尚微微抬头，他的眉毛比起寻常人更加茂密一些，不过面部瘦削，三角眼，看起来就像是卧着的老虎。