第三百一十一章 义利双行,王霸兼用(第2/5 页)
他们不会认为在今日这样的场合里,杨秉会平白的举出如此的一个例子出来。
儒家有“重义轻利”、“贵义贱利”的道德标准,只有墨家和法家看待道德评价都带有功利主义的色彩。
果真如他们所料的那般,杨秉在说完后抛出了一个大事情。
“在我看来,如今当义利双行,王霸并用!”
这正是当初私下里,杨秉同赵祯所言的,王道与霸道杂糅之!
对于其他人而言乃是闻所未闻,而在赵祯看来却是面色如常,反而只是静静地品尝了下,案桌上的糕点。
赞叹了一句:“味道果真不错,宫里的口味也是时候该换一换了!”
这番话听起来有些一语双关的含义,不过无论官家有没有其他意思,身边的宫人都是俯首称是。
换的到底是眼前的糕点口味,还是如今学说的风气呢?
随着此言一出,守在大殿外的皂衣之人对着相国寺外大声道:“杨相公言,义利双行,王霸并用!”
此言一出,那些在外围观的读书人都是纷纷议论起来。
张载也是被这句话颇为震撼,坐在相国寺附近的云锦楼之上,身边跟着的正是他的妻子。
两人虽然是父母之命媒妁之言,可是感情却甚笃。
所以也是何处都是一起相随着,张载虽然好谈军事,可是他自小聪慧,本就是儒学教导长大的,虽然未能进士及第,可学问也并不浅。
刚刚义利之辩,再到如今的义利双行,王霸并用,让他为之哑然,他觉得杨相公当真无愧于通兵事之人,这番也是环环相扣。
义利之辩不过是有意营造的烟雾,真正想要说的乃是王霸共存。
何为王道?王道就是君主以仁义治天下的政策,侧重于表示征服思想的一个过程,引证用法多为强调德治!
在儒家的传统理念中,所以如汉文帝那般就是一个明君,因为他正好符合一个君主的王道。
何为霸道?而霸道则是指凭借武力、刑法、权势等进行统治的政策,侧重于表示压制思想的一个过程,引证用法多为强调武力。
身边的妻子问道:“杨相公所言王道与霸道共存,为何会引得如此多的人议论纷纷?”
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