第四十章 儒学与西学亲如一家(第1/8 页)
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稍微掉听众一下胃口，高翰文就接着讲了
“为了证明这些结论或者说这些结论的小前提、大前提，柏拉图将所要论证的知识分为两个领域，一个是在旧有真理领域建立新知，一个是在新的领域拓展知识的边界。
具体而言，前者是大前提，小前提都有已经确定的真理，在真理的基础上衍生真理，只需要运用刚刚的逻辑框架，进行推导就行了。
柏拉图也叫这一方法为演绎法。
另一个是大前提或小前提中至少一个不存在确定的真理，需要我们再全新的领域进行知识拓荒，这时单纯的逻辑并不能保证真理的稳定性。
我们需要将这样的道理在真实事件或实践中去总结出一致的规律，当我们累计到足够充分的事件确保这一结论或观点都能实现。
柏拉图也叫这一方法为归纳法。
由于归纳法只是有限次的重复，在运用归纳法时就会特别注意，一旦离开了其重复事件的前提或者情景，结论可能并不成立。
我这里又举刚刚那个三人行的例子，