第151章 君王当用(第2/6 页)

老子意志力为众生开启道门，提倡简约的生活修行方式，是三清之首，道门鼻祖，其认为过度的物质追求和繁杂的社会结构乃是人心浮躁、社会混乱的祸根。

便于第十一章内，将此般思想或体现为对简单、质朴生活的渴慕，或激励人们削减欲望，回归本真，进而寻觅得道，成就真正的幸福与满足。

石中于《道德经》这第十一章节的感悟中，牵涉出顺应自然、无为而治、空与满的智慧。更是知明阴阳平衡以及简约与质朴等诸多方面大道真谛。

当然，这些个理念不仅对其个人天道之修养具备深远的指导价值，亦对现实生众之社会发展贡献出了宝贵的哲学思辨。

众生皆可借由深入研读和体悟，从中汲取智慧，引领自身的生活修行以及工作，追求更为和谐、睿智的人生。

《道德经》第十一章曰：“三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。” 直白意思是：“三十根辐条，集中在车轴穿过的圆木上，圆木有空的地方，才对车有用处可行走。

而揉合黏土制成器皿，上面有空的地方，才是器皿真正的用处能容纳。

为房屋安窗户，窗户有空的地方，才对房屋中有实际用处取光亮。有形者对人们有利益，是由于无形者的辅助与功用。

在上古时期，曾经存在着这样一个国度，这个国家的君王生性残暴无比，视百姓如草芥，横征暴敛、肆意杀戮，使得整个国家都沉浸在无尽的黑暗与恐惧之中。

老百姓们的生活是一个个苦不堪言，他们终日劳作却食不果腹，衣不蔽体，住无安居，且还要时刻担忧自家性命。