第95章 幽冥王者(第2/7 页)

然之所以说是意识概念之地，其主要源自于华夏传统文化中的神话和宗教观念，特别是道教和佛教中，关于冥界的描述。

这些意识概念，并不具有具体的地理位置坐标，而只是象征着，超越了现实世界的另一个维度，即死亡和超自然力量的领域。因此，普世凡尘中无法提供出准确的“九天十地冥府”的位置地图。

但在华夏传统文化中，冥界，多被描绘为一个复杂且多层次的结构，由不同的神只和机构管理之界。

道教中常有提到的酆都大帝、东岳大帝、地藏王菩萨等等大能者，皆是冥界的重要统治者。他们各自拥有不同的职责和权力范围。

此外，冥界还被分为不同的区域，如十殿阎罗地府，每个府地由阎罗王管理不同的地域，形成了所谓的十八层地狱的意识概念之地。

这些描述，于现实世界的人们来说，虽然是充满了想象和象征性，但它们的存在，共同构成了华夏传统文化中，以及生灵死后之世界的理解和想象似之地域。

在民间，十殿阎君乃是民间流传最广，认知颇多的地府掌管者。

从唐“阎王”梵文为Yamaraja，原意为地狱的统治者佛教名词开始流传。到华夏佛教于唐末形成“十殿阎王”之说，十殿阎罗王掌控生灵寿数事便使民间生众尽晓。

而十个阎罗王，乃指秦广王、楚江王、宋帝王、五官王、阎罗王、卞城王、泰山府君一作泰山王、平等王、都市王、五道转轮王。十府地域阴修大罗强者，分管地狱十殿，凡间世上称诸位皆是阎王。故有“阎王叫汝三更死，谁人能留汝到五更”之言。