第223章 玄门之迷(第2/17 页)
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所谓「礼」，同样也包括生产关系丶等级制度丶利益分配等，一旦生产关系与生产力不符，自然就会出现问题，引发变革。
比如《周礼》，原名为《周官》，分为天官丶地官，春夏秋冬四官，后儒家将「礼」的意义延伸，《周官》也自然变为《周礼》。
那麽再往前，夏商无「礼」吗？
当然有！
《史记·五帝本纪》中便有记载，尧命舜摄政，「修五礼」，舜命伯夷为秩宗，「典三礼」。
所以严九龄提出个想法，国家概念因「礼」而出现，孕育于远古，形成于「三代」。
当然，这些都是明面上的历史。
要追溯玄门，就离不开探求本源。
「礼」之本源，起于祀神，源自上古部落巫道，和如今的玄门一样，对于一些现象进行占卜丶避禁忌丶禳解。
后来，便逐渐发展为吉丶凶丶军丶宾丶嘉的各种仪制，比如「凶」礼，就是如今的白事，发展出玄门的中的杠夫丶纸扎匠丶阴阳先生等职业。
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