第37章 誓约之履践、(第1/3 页)

自那场风波——方旭事件逐渐淡出视野后，我与小白的日常再次沉浸在一片久违的宁静之中。日复一日，我们依旧穿梭于生死之间，搬运着沉重的身躯，洗涤着灵魂的尘埃。这段时光，我尤为关注殡仪馆内每日的遗体入库记录，仿佛在寻找某种未了的牵挂。然而，半个月的光阴悄然流逝，方旭的名字始终未曾再现，这不禁让我心生揣测：或许他命悬一线，仍顽强地呼吸于世的某个角落；又或许，他的归宿已被另一片土地温柔接纳。总之，他与我之间的故事，似乎已翻过了篇章。若命运再度交织，我或许会邀他共赴一餐，以感激那段岁月中，他无意间给予我的心灵磨砺。当然，这感激之中，或许还夹杂着几分戏谑，比如，在他不经意间，让餐盘中点缀些许不易察觉的玻璃碎片，权当是对过往恩怨的另类和解。

夏日炎炎，如同一位不知疲倦的旅者，悄然攀上了季节的巅峰，带来了它最为炽烈的一次绽放。今年的奉北，仿佛被烈日紧紧拥抱，温度直逼三十七八度，而雨水却吝啬得如同黄金，难觅踪迹。老话说得好，雨水贵如油，今年算是应验了。在这段日子里，我白天忙于生计，夜晚则沉浸在《收池录》的奥秘之中，如饥似渴地背诵着那些古老而神秘的收池口诀。或许是我的执着与努力感动了上苍，这本晦涩难懂的古籍终于向我敞开了大门，其中的智慧与力量开始在我心田生根发芽。

我惊讶地发现，收池人亦拥有符箓之术，虽不及三大名扬天下的符箓之术那般繁复与强大，却也自成一派，简约而不简单。这五张符箓，分别名为震、开、调、破、法，每一张都蕴含着独特的力量与用途。作为收池人，绘制这些符箓的要求并不苛刻，无需深厚的道行作为支撑，即便是稚嫩的孩童或是年迈的老者，只要掌握了技巧，皆能绘制。然而，效果却因人而异，比如那“开字符”，专为活人开启阴眼之用，若我这样的初学者绘制，虽能成功，但时效却极为短暂，仅能维持二十分钟左右。

随着对《收池录》的深入研习，我愈发感受到收池人的职责之重与使命之神圣。书中提及，收池人的池中之水，源自非凡之地，需在中元节之夜，携带纸钱元宝与引路灯笼，赶赴阴集，方能购得。眼下，中元节已近在咫尺，作为老姜头的传人，我岂能缺席这场盛会？此外，年三十夜的坟地之行，亦是我不可推卸的责任。我深知此行凶险异常，古往今来，无数收池人的弟子都倒在了这片阴冷的土地上，但我仍要一试，不能让老姜头在九泉之下对我失望。

谈及老姜头留下的那张红纸，我特地向王潘明求教。他告诉我，这红纸与出马弟子的堂单颇为相似，需择吉日，请专业人士举办开堂仪式。幸运的是，老姜头已为我绘制了收池单，算是我的引路人，因此我的开堂仪式可以相对简化。王潘明还提到，他的师娘是东北五族狐黄白柳灰中柳家的出马仙，若我需要，他可请师娘前来助阵。然而，新的问题也随之而来：出马弟子的堂营人马众多，而我的收池堂却空空如也，连一位仙家都未曾收得，这开堂仪式又该如何进行？

经过一番深思熟虑，我决定暂时搁置开堂之事，待将来收得仙家后再行举办。眼下，我的首要任务仍是学习与准备：一是中元节赶阴集购买池中之水；二是年三十夜坟地收魂请仙。至于开堂仪式，或许只能等到明年再说了。

于是，我更加勤奋地投入到《收池录》的学习中，不仅熟记了其中的规矩与口诀，还开始练习绘制那五张符箓。虽然进展缓慢，但我已能成功绘制出“开字符”，只是苦于找不到合适的机会使用。

在此期间，我与小白还一直在追查圣马真的线索。那些关于圣马真的传说与野史如同迷雾般笼罩在我们的心头，难以分辨真伪。直到那个偶然的夜晚，我们在街头偶遇了一个书摊，其中一本名为《教派异闻》的古籍引起了我们的注意。书中虽多为荒诞不经的故事，但其中一句话却如同明灯般照亮了我们的方向：“圣马真信徒皆以身心乃至生命供奉真祖之神只，并自幼于肩头刻下‘真’字烙印，以示为真祖之后裔。”