第91章(第2/10 页)

“进一步说，台尔曼同志，你觉得共和国和王国、帝国在理念上的最大区别是什么？”

这是个早在奥德河基地培训班里时就讨论过的问题，台尔曼回答：“在王国的意识形态里，神圣不可侵犯的是王室；在共和国的意识形态里，神圣不可侵犯的是‘立国理念’。”

“神圣不可侵犯”，不代表其国境内不会有违背王室或理念的事物存在。往简单了说，国民都爱谈论王室绯闻和政治笑话；往复杂了讲，任何国家的体制内部也会有违背这些东西的存在，比如谋逆篡位、贪污腐败、颠覆分子等等等等。尤里的心灵控制或者大脑升级光环也不可能杜绝这些玩意。

但是，这个“神圣不可侵犯”的意思在另一个层面——如果这个国家的王权或理念在社会上被彻底地否定，那么这个国家的政治正当性就将完全不复存在。

而这些东西又必须是那些“虚伪”的“神圣”事物，个人或许可以承认自己实用主义乃至唯利是图，但是作为一个整体的社会永远是既要当婊子的好处，又要立牌坊的体面，大多数人都会认为自己是伟光正的。

作为维系社会的关键，这个“神圣不可侵犯”的东西，就必须是社会最大程度上的共识。

“所以，当我们拿出‘和平、统一和未来’作为共识凝聚人心时，我们就扭住了萨卡兹群体最大的痛点。”康曼德在桌子上比划了一下，“而这，也是新卡兹戴尔共和国的立国理念。”

“这都是中短期内的目标。长期来看。。。。。。算了，现在这个共和国还八字没一撇呢。”

康曼德点头：“是的。对于接下来在政治层面统一卡兹戴尔的尝试，我们的最高目标是建立无产阶级专政的整合主义共和国；最低目标是建立至少有议会代议制的卡兹戴尔统一国家。在乌萨斯那边，整合运动有足够的力量实现前者；但是作为政治暴发户，力量还比较弱，势力还不够广，甚至没能正式建党的卡兹戴尔整合主义运动就不好说了。这就要看你们能做到哪一步了。”

台尔曼显得不服气：“您就等着瞧吧。”