第2章 宝龙观(第2/3 页)

而正一派的前身则是张道陵所创的天师道，元成宗大德八年，也就是一三零四年，第三十八代天师张与材获授‘正一教主提举龙虎山、茅山、阁皂山三山符箓’，这也是正一派正式形成的标志。与全真派不同，正一派的弟子可以在家、结婚，现实生活中很多懂道术的民间居士多属于正一派。

全真和正一这两个道家教派在地域分布上也是有差异的。正一派主要分布在江西、福建等南方地区，这里历史上就是道教的重要发源地之一，所以正一派在这里有着深厚的文化底蕴和广泛的信众基础。而全真派则是在北方比较盛行，如陕西、山东等地。这些地方的气候和环境条件在古时候相对艰苦，但全真派的道士们却能在这样的环境中静心修炼，体悟‘道’的真谛。

地处北方的宝龙观也是一座全真道观，故此观中都是出家修行的道人，老老小小足有近百人，规模着实不小。宝龙观的主持叫做亦怀真人，至今修道七十余载，仙风道骨、道法幽逸十分了得，而且为人亲和，心地善良，所以深受信众爱戴，所以宝龙观的香火也就十分旺盛。

在宝龙观出家的道士中，有几个十岁左右的孩子，都是家境贫苦无力养育，才送到了宝龙观，或是观中收养的无父无母的孤儿，他们平时除了学习道教课业，也要承担一些观里的杂活儿。那时刘老道的父亲也是八九岁的样子，他没事做时就会跑到观中找这些小道士们玩儿。刘老道的父亲身体十分健硕，长得比同龄大小的孩子都要高大些，所以总帮着观里的这些小道士挑水劈柴，打扫院子，小道士们呢，也时常从大殿里偷些上供的点心瓜果分给他吃，两相相处的倒也十分融洽。

常来常往日子一久，亦怀真人自然是注意到了这个孩子。初见刘老道的父亲，他就觉得这个孩子根骨极佳，便对刘老道的父亲上了心，时常暗中观察。

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亦怀道人不仅对道教理论精通，在全真派自古流传下来的那些武术功法上的造诣也是极深。全真教的开派祖师王重阳本身就是一个独步武林的奇才，具绝天资，深不可测，武功世称天下第一，更是传说他留下的绝技乃‘天下武学正宗’。这些自古流传下来武术心法虽然不像电影小说里描述的那种可以凌空腾跃，运气伤人，但也绝不同于现代武术。现代武术是属于体育运动范畴，是为了表演、比赛和健身而练习的，起的是强身健体的功效，不是为了实战。