第8章(第2/4 页)
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阿备一行人打算从雒阳城的南门入城，入城之前先去城外的太学门外看看闻名天下的石经。
这些石经就是后世大名鼎鼎的熹平石经。只不过这个时候大家还没有称呼它为熹平石经，而是称之为“太学石经”。
历史上熹平石经一共刻成了四十六块石碑，每块石碑高三米多、宽一米多，一共刻了二十多万字。这么大的工程量当然不是一下子就弄好的，而是今天弄一点、明天弄一点，隔个三五个月就刻成几块石碑立在太学门外。前前后后一共花了八年时间才全部完成。
因此，太学门外前来抄录经书的人总是络绎不绝。即使是不读书的人，也时常跑来瞧一瞧，看是否有新的石碑被立起来了。
第一块熹平石碑被立起来的时间是熹平四年的春三月，而如今已经是九月初了，早已有八块石碑被整整齐齐地立在了太学门外的广场上。
看着那一整排壮观的石碑，阿备的心中不禁感慨万千。
熹平石经在中华文化史上的地位无疑是举足轻重的，它不仅首开了官方刻石经典文献的先河，而且对校对文书经典、规范文字语义写法等都起到了重要的作用。
虽然秦始皇在世时统一了文字，但从秦朝灭亡到汉末这四百年里，各种别字、通假字又开始大行其道。如果没有熹平石经，后世的人们或许连一个茴香豆的“茴”字就要记十几种写法，对于经书里的同一句话更是可能会产生上百种完全不同的解释并且谁也不服谁的。
这样下去，先是文化不断分裂，再是人心不断分裂，最后是土地不断分裂。好不容易才大一统的华夏土地将会割裂成千百个各自为政的小国家，而这世界上也就将再也没有什么统一的华夏民族了！
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