第八回 行者石窟翁相伏姬 泷田近村狸养雏狗(第2/2 页)

金碗大辅孝德，带领十几个随从，跨马提枪，天未明即从泷田出发。策马加鞭日夜兼程，来到景连的真野宫邸。老臣芜户讷平与之见面，大辅详细述说了里见的领地五谷歉收，处境十分困难的情况，奉主命前来乞求借米五千表，言词十分恳切。讷平难以立即答复，说要奏请主君，就到里边去了，等了半日也不见出来。大辅引颈盼着，天已经黑了。这时芜户讷平才回来对大辅说：“方才已将尊意详细禀告主公。景连本应出来相见，怎奈近日偶受风寒，今尚卧床未起。去秋贵方解救了敝国的危急，即使不来请求也理应罄仓报答前恩。但是荒年之后这里也不富余，待召集老臣们商议，究竟有无余粮再行答复。主公是这样说的，且请在此暂时逗留歇息一下人马。”说完就亲自领到宾馆下榻，招待得非常殷勤。这样不觉过了五六天，大辅十分焦急，催促讷平赶快答复。被逼得太紧，讷平便也托病不再出来了。至此大辅忽然起了疑心，偷偷地注意察看城中光景，只见人着甲、马备鞍，都在喧嚣吵闹，似乎将待出兵之状。大辅见状不由大吃一惊，心想：“这究竟是为何？”于是冷静地沉思：“一定是他们主仆在施奸计，趁我完全不加防备，借缺粮之危，突然袭击，攻打泷田。如晚知道一天则将成了敌人的俘虏，好险啊！”于是把情况说给仆从们，主仆乔装改扮，分散开混出城去，直奔泷田。走了七八里路，为了等待后边的随从，大辅捧起泉水润润嗓子，坐在路旁的松下擦拭流下的汗水。

这时讷平率军兵追来，他一马当先踩镫勒马，高声喊道：“孝德你现在逃跑实在太卑鄙了。你主义实，是乞讨的流浪汉，漂泊到白滨，迷惑愚民，夺取土地，成了两郡之主，是因为得到我主的帮助而消灭了麻吕信时。本应卑躬屈膝向安西公称臣，每年来进贡，可是竟妄自尊大傲慢无礼，仅进献了一点米，还当作债来讨，太吝啬了。另外听说他的女儿伏姬长得很妖艳，假称收为养女，实际想把她作为主公的侧室，义实竟不知好歹不肯答应，太无礼了。因为时机未到，所以一直没有理他。你们主仆以为这就没事，真是太愚蠢啦！可能你还不知道，我们主君发动三千人马，已经拿下东条城，现在攻打泷田，你已经走投无路，惜命的话就赶紧投降。”大辅听了他这一通胡言乱语，厉声道：“你这个不知深浅的鼠辈，我从小就听说，你的主人景连背信弃义，杀了麻吕信时，吞并了他的土地，尤以为不足。尽管如此，我主公并未加之斧钺，依其请求与邻郡结为友好。他不但不感恩戴德，反而又施奸计，先讨了许多粮食，然后违约，至今不肯归还。窥虚乘危，即使大举进攻，皇天后土也不会辅助不义之人。这是自取灭亡，恶行实已昭然若揭。我奉主命前来，与其空手而归，莫如取下你颈上的头颅，作为孝德带回去的礼物，好面谒主君。你休得逃走！”仆从们在左右跟着，大辅提枪头也不回地冲入敌军之中，纵横地厮杀起来。金碗大辅主仆只有八人，已下定必死的决心，无论对方怎么箭射、刀砍都在所不惧。你追我赶，你砍我杀地浴血奋战了半个时辰，敌人被砍倒三十余骑，横尸路上，自己一方也有七人丧生。虽只剩了大辅一人，还是一步不退，想与讷平拼命。他在敌军中到处寻找，但因被敌军阻隔，终于未能如愿。诚如贤者所云：君子可欺而不可陷。义实乃盖世无双的良将，以仁心爱护民众，以信义结交邻邦。而景连极为奸诈，欺骗有方。君子如对可欺以其方有所怀疑的话，那就不配称为君子了。义实有君子子产之才，自然也会受骗，这不是很自然的吗？

1 皈依佛门叫入道。日本古代贵族多一度出家，然后在姓下加上入道的称号。

2 守是古代的官职，地方的行政长官。

3 三十二相是佛身所具有的三十二种优美姿态。引申喻指女人的一切美相。

4 役君小角又名役行者，是奈良时代的巫师，修验道之祖师。因受谗言被流放到伊豆，谥号神变大菩萨。

5 别当是掌管大寺院或神宫的神官。

6 是三种神器之一，相当于中国帝王传国的玉玺。