第49章 学习(第5/6 页)

李子夏对西部史确实研究挺深。夏宁的辉煌时刻，就是党项人李元昊建立的西夏，积极引进汉文化，创立自己的文字，法律行政制度等，一时国力强盛，和宋，金并立。

百年左右，被蒙古铁骑所灭，传说成吉思汗中了西夏人的毒箭，不得已撤兵返回，中途毒发身亡，灵柩行至铁墓山，因尸体腐臭无法前行，便葬在了铁墓山。

成吉思汗遗嘱中有一条，就是灭尽西夏人，一个不留。忽必烈继位后，开始对西夏征伐，也确实是灭国灭民灭文。现在普遍认为西夏人一部分就地汉化，一部分迁徙到河南河北一带，还有一部分由亡国太子带领在四川木雅隐藏起来，以图复国，木雅人也以西夏皇族的后代自称。

李子夏认为，传说都是事实的演义，正史是成功者的美文。陕甘宁青藏川，自古以来虽然贫瘠，但战略地位十分重要，各政权都在争夺控制权，尤其是古丝绸之路及附近城镇。最后为什么会几乎没有留下后人可供获知的文字，器具，或陵墓，这和蒙元灭西夏一样。

西部人自古好战，且勇猛，但也残忍，在夺取城镇或控制一地时，会将当地管理者和民众基本屠戮殆尽，书籍，建筑，坟墓全部销毁殆尽。这样，每个在西部的统治者都没留下任何文字的记载，更没有辨识性的建筑，现在能看到的大都是佛教系的遗迹，汉族的道教和儒教很少有遗迹。

但并不是一点没有，不过这些基本都在民间通过戏剧，俚曲，神庙，以及生活习俗中还是能找到一些痕迹。如有地方把南宋名臣文天祥供奉为城隍，把行为怪异可能是少数民族巫婆的女人供奉成神，还有方言则突出了自秦汉以来的传承。这种方言把我们称为“曹”，把你们称为“刘（牛）”，据说是三国蜀魏相争时形成的。还有少数民族融合产生的一些，如把听人说历史或野史，说成“听古经”，这里面就包含古史古经和古兰经的意思，不过现在变成了说别人编的瞎话了。

这章没有结束，请点击下一页继续阅读！

所有这些都证明，从秦汉以来，西部都受中央政权的管辖，不过有时强有时弱，少数民族建立的政权也行使管辖，但更多的是争夺人口，生产资料，用文化和有效的行政手段的少，这就形成了明清时期西部人文化上基本为蛮荒，无法注重或无能力注重人文的沿革，给后世人的影响就是黄土一片，落后贫穷，野蛮无教。

听了李子夏对西部历史及文化的概述，刘振东王晓茹对李子夏的结论深以为然，但有知识的人说的就是有理有据，让人明白。二人不敢对李子夏说盗过古墓，进过古城，更不敢提那些东西，好不容易暂时摆脱麻烦，可不想再沾上公家，毕竟李子夏是省文物馆的人。就是打听有些文物或各时期存在的器皿都是很小心，生怕李子夏多想。

学习过程中，刘振东偶尔去青铜峡拜看望跟班单位的领导，出手大方的刘振东与领导建立了良好的关系。王晓茹的研究生读着读着，偷着研究西部文物的价值了。据她估计那两只铜碗，每只不下于100万。那批古刀剑，一个一个当孤品，至少每件10万。刘振东高兴的算了算，这家底子还有三百多万呀。