第 40章 丧葬习俗(第1/3 页)

第二天上午，我们开始送葬，说到送葬，中土有一套独特而严格的流程。我来为大家科普一下。

在过去那个古老的时代里，丧葬礼俗深深扎根于古代灵魂不灭的观念之中。人们坚信着，当人离开这个尘世之后，他们的灵魂将会前往阴间世界继续生活。正因如此，人们怀着无尽的期望，渴望那些已经离世的亲人们能够在另一个世界中获得幸福与宁静，同时也期盼着他们能庇佑家族繁荣昌盛。于是，人们不遗余力地投入到治丧和送葬的仪式当中，竭尽所能地举办盛大的葬礼，以厚葬重殓的方式来表达对逝者的敬意，仿佛对待生者一般，这种行为在民间被俗称为

"办白事

"。

为了满足丧葬礼仪的需求，人们可谓倾尽所有，甚至不惜倾家荡产。然而，与此同时，丧葬礼俗的仪规却异常繁琐复杂，而且贫富之间的差距尤为显著。这使得丧葬仪式成为了富商巨贾和权贵之家炫耀财富、竞相奢华的一种手段。这些豪族们通过豪华的葬礼展示自已的地位和财富，将其视为一种攀比的方式。

事实上，丧葬礼俗的传承轨迹并非一成不变。它实则随着社会的政治、经济、文化等方面的演变以及人们经济实力和思想观念的持续改变而发生着变化。在传承的历程中，它经历了从繁复走向简约，又从简约回归繁复的发展过程。同时，根据各自的实际需求，人们还对原有的礼俗仪规进行了推演和扩展。

总而言之，丧葬礼俗作为一种传统文化现象，不仅反映了人们对于生死的思考和态度，更折射出社会历史的变迁与人类文明的演进。

土葬首先需要的是坟地。在过去，人们大多采用土葬的方式，人们通常都拥有自已家族的祖坟，坟地的选址十分重要，这通常由懂得阴阳五行学说的阴阳先生来负责，以后有机会我会为大家科普如何挑选一处好的坟地。而白天傲的坟地，则是我们大家商讨之后精心挑选的。他们会通过占卜等手段选定所谓的

"风水宝地

"，这个过程被俗称为

"相阴宅

"。在那个时候，只要家庭经济条件允许，人们都会尽力购买坟地，以便让自已的祖先得到安息。这种观念在民间非常普遍，大家都坚信只有让逝者

"入土为安

"，他们的灵魂才能得到安宁。然而，对于那些极度贫困的家庭来说，由于无法承担购买土地的费用，他们的亲人去世后只能埋葬在荒芜的郊外，

"乱葬岗

"就是这么来的。

坟地的购置，得看家族财力，有钱的就多买几块，没钱的就少买几块。一块地大概有个三五亩，家族里的祖先和已经成家立业的才能居正位下葬，那些早逝的儿女就只能靠边站；要是有两块地，那前地和后地的面积可就不一样。前地大，是专门用来葬祖先的，后地小，就葬那些没结过婚的、还没成年就夭折的男女，还有那些侍妾啥的。一般来说，前地大，后地小；要是有三块地，那分布就跟两块地差不多，只是多了一块“起土地”，每年扫墓的时候，添坟的土就从这里来。

埋葬的排列方法有两种：一种是一字葬，就是平面拉开，中间是家族的老大，然后左右两边按单双号依次排开，老二、老三、老四、老五……晚辈就排在第二行，顺序跟第一行一样；还有一种是人字葬，就是金字塔形排列，第一排中间是族长，其他人就跟一字葬一样左右排列，晚辈就在下一层，按照辈分一直往下推。

坟地有四个边界，还有一个门。这门的位置得让阴阳先生来选，两边还得立上石柱。坟地里一般都会种些松柏之类的常青树，有钱人家还会在当地雇人守坟。

总的来说，送葬的流程有以下几步:

1.送终

当老人的生命处于垂危之际，直系亲属会守护在其身旁，聆听遗言，直至亲人离世，此习俗称之为“送终”。送终人生的大事之一，和出生相对，为老人送终表明子女尽了最后的孝道，未能送终则成为许多人一生的遗憾。

有无子女送终，以及是否所有子女都来送终，是判别老人是否有福的标准。在老人濒危之时，家人会将其从卧房移至正庭的临时板床上，若条件有限，便用临时卸下的门板代替。民间有俗，人若在床上离世，灵魂会被悬吊在床中，难以超度。在一些地方，老人是否在板床上离世，被视为子女是否尽孝的标准，若老人在床上咽气，子女往往会遭人非议。夭折之人，家人虽不会将其移入正庭，却也会移至床前的地上。若死者上有长辈，离世时，也不会移入正庭。许多地方都有烧纸钱的习俗，名曰“烧倒头纸”，或称“烧落气纸”。此外，还有鸣放鞭炮的习俗，一是表示死者已归西，二是向邻里报丧。人死后，家人会围在死者身旁恸哭，未死时，则禁止哭泣。