第九十六章 科举(第1/4 页)

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徐灏此一问在解缙看来大有深意，自从汉武帝推崇“罢黜百家，独尊儒术”之后，儒学哲理渐渐被所有读书人所接受，并成为了天下士林中的唯一信仰，几乎每个读书人都自称是圣人门徒。

但是凡事没有绝对，昔日曾并驾齐驱的那些学派即使沉沦，也并非从此就断了传承，而是隐没于书房里供有缘人自己学习品味。

历代帝王口口声声学的是圣人学说，行的是孔孟之道，实则大多是法家的效仿者。自小除了四书五经外，学的最多的就属法家最实用的学说了，重农抑商，奖励耕战，废分封设郡县等等，或者是玩弄平衡大搞权术等更高一级的帝王之术。而很多推行变法的名臣和善于管理治下的文官以及那些执掌刑罚的酷吏则私下里时常以法家门生自居。

至于道家、医家、方技家、名家、阴阳家、农家、兵家、杂家甚至是小说家，都已经和儒家融为一体，早已是不分你我了。

自古各行各业有各行各业的传承规矩和供奉的祖师爷，除了读书人之外，哪一行当都不会供奉孔子孟子，即使全部沦为了下九流，依然如故。

因此徐灏这句话，在解缙看来就是点明了他的信仰，就如同自成体系的医官世家和天文世家，不受朝代更迭的影响一样，徐灏兴许就是其它学派的推崇者。既然徐灏觉得自己不是儒家子弟，那精不精于八股文章也就没什么紧要了。

朝廷科举又不是只有明经一科，还有进士科，明法科，明字科等。做官也非只有科举这一条路，虽说取消了明算科等实用的杂学，只剩下了文科，但那些精于算数和建筑等方面的文人，都可以经举荐做官。

就是徐灏此子此言过于胆大过于冒昧过于冲动，万一传扬出去肯定会影响他的今后，甚至稍有不慎就会被朝廷上下集体攻击，即使你不遵从儒家也得以儒家子弟自居，此乃现实。

不过人家乃是勋贵子弟，又岂能在乎文人们的敌视？即使中了进士或许也是走的武途，来自朝廷上的攻击对他的影响并不算大。