第164章 赌约(第2/6 页)
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每隔十日议事，王文才和刺槐都被扣押在下坪里，无奈接受部众被红巾军整编的现实。王文才已决定加入教宗，刺槐在周光身边呆了两天后，立刻被繁杂的事务吓到了，断了加入教宗的念头。
女匪首听说郑晟从山外解救了一个妹妹回来后，没事就往月儿的房中跑。女人最懂女人的心思，她每天见郑晟来前后月儿的神态变化，很快猜透她心底的秘密。但再看看郑晟的表现，她就放心了。真是个粗心的男人，她就想看看圣教的香主最后究竟要找个什么样的夫人。
罗霄山的村落被逐步编入圣教的网络，传教的信徒已经走出袁州，乃至广东等地。但经历了接回月儿的短暂的喜悦后，郑晟很快又陷入苦闷中。
等待绝不是他的作风，如果他愿意等待，就不会在天下烽火起之前加入义军。
雨季之后，常见晴天。
下坪东寨门外三里外。
郑晟刚刚从茨坪回来，低着头走路，脚下很快，脑子里在想着刚才与杨员外之间的对话。圣教兴起后，茨坪的族规渐渐被破坏，前日有桀骜不驯之徒站在杨府大门外破口大骂，说杨员外扎占据了许多土地和铜矿，不顾族人死活，与山外的蒙古人的走狗一般无二。
他所推行了圣教教义的精髓为“遇不平事，当拔刀相对。”蒙古人把南人当第四等人，所以南人要提着脑袋造反。朝廷征收南人太多的赋税，所以南人要举刀相抗。豪强利用族规欺辱族人，不服者当然也要反抗。圣教的规矩与茨坪的族规出现矛盾时，该怎么办？可笑的是杨员外竟然想请他去解决，他的走的这条路哪里还有掉头的余地。是借此把茨坪的这股火引燃，还是暂时维持现状，他还没拿定主意。
毛三思等八个侍卫紧随在后，眼观四路，小心戒备左右。
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