第八章 风催第三(第2/4 页)

安乐公在前面听着，突然说道：“放心吧，诊金最迟明日就会送达，而且还是巨大数字呢！”

前半句，聪慧的兄弟二人倒是认可，但是后半句就有些不太确信了，因为师父并没有付出多大的代价，只是稍微动了一些手脚而已，人家怎能付出巨额钱财？奥，对了，对方可是大家庭，是名门府邸，富贵得很，说不定会感激师傅救命之恩，多出一些钱财呢！

果然，在第二天过午之后，有人在金谷园外求见安乐公，老妖怪揶揄道：“你小子的功力长进不少嘛，起码已经摸到你相父当年善算的边缘了！”

“去你的，只是常受你的熏陶，多少有些长进而已，怎可与神机妙算的相父相提并论！”安乐公回道：“好了，我觉得应该外出迎接一下这两个多有贤明的两位公爵！”

这回老妖怪没有表态，不是放任安乐公施为，而是心下正在矛盾着，这两位是否可以结交。尽管两兄弟官声不错，尤其是“卧冰求鲤”的典故让他很是佩服，但是因为两人已经年老，绝对不会再有什么野心在朝廷拼争。前不久，其中的兄长王祥就已经辞去职务，在王府专心休养。

另外还有一个因素，那就是尽管自己熟悉魏晋时期不少典故，但是也听不少人评论说：魏晋时期，文人尚空谈，比如大家倒是出了不少，什么“建安七子”、“竹林七贤”、“二十四友”等等。另外还包括所谓的“二十四孝”，但是其中真正的经国治世之辈却也聊聊，国家的纷乱，长期难以得到统一就是明证。

尤其让人质疑的是，早在三国早期，尤其蜀汉还讲究一个忠孝两全，至于曹魏和后来的晋朝，就只着重于提倡孝道，而忽略了忠信，原因自然很好看破：篡权而建的皇朝，哪有脸面再说忠信问题，即便是史家和文人骚客也都很是聪明的回避了忠信二字，孝道问题倒是大家提倡，以至于到了严重地步。

根据历史记载，曹魏时孔融、嵇康先后被处死，最为明白的罪状就是不仁不孝。晋明帝司马绍为太子，权臣王敦看此人颇有才能，一旦登基之后，会影响到自己专权，所以就罗织了此子不孝的罪名，谋求将他的太子地位搅黄了，结果被众臣阻止，未能成功。