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第117章 点名(第1/6 页)

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皇帝:“把画呈上来。”

立刻有太监收了画卷,放到皇帝面前。

画上是双腿盘坐的释迦牟尼,他坐在参天古树下的莲花座上,四周是流动的河水,几朵莲花漂浮,身后是隐隐绰绰连绵的山脉。

乍一眼看,的确与宫廷画有较大的差异,人物形象画的过“实”,身体的构造,穿着的佛衣,贴近肉眼所见的真实,不似日常百姓所供奉的佛像那般仙风道骨,淡然如水。

皇帝看完,问道:“释迦牟尼像虽不似宫廷画,可大庆新派由来已久,甚至早于不丹建国,不丹又如何断定此画用的是不丹的皇室秘法?”

不丹画师从怀中掏出一幅画卷来,交予皇帝的随行太监。

不丹画师跪在地上,以头抢地:“皇帝陛下,请观此画,由不丹先贤所作,是不丹的藏品之一。新派的确由来已久,但新派亦讲究‘游目’,注重整体纵观。而此子的笔触,不止用了新派的技法,更巧的是整幅画作的纵横,仅肉眼观之,恍若置身另一空间,与不丹之画相差无几。”

到现在,顾秋白算是听明白了。

重点在于画中的空间远近关系,他们认为这是不丹首创,新派就算有写实,也从来都是扁平的,平面的,怎么能这么快就领悟出透视法来?

顾秋白听了都想笑,虽然她不是学国画出身,也知道国画一直都有透视,只是含蓄的国人喜爱“意境”,“意会”。况且,不是所有画都以透视为优,《清明上河图》你用透视画试试看呢?

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