第四十三章 神照功功成(第3/5 页)
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令她没有想到的是，凌退思在除了查询梁元帝宝藏的线索之外，还在古代文献翻出了一些与《神照经》相关的文章。
根据他的推测，《神照经》的名称来源于南朝宋郑鲜之著述的《神不灭论》：子推神照於形表，指太极於物先，诚有其义。
不得不说，凌退思这个人虽然武功不行，但在别的地方还是有不少才华的，毕竟也是一边当帮主一边考上翰林的角色。
赵青也确认了这一点，神照功确实是以“神不灭论”为主旨。火之传于薪，犹神之传于形。火之传异薪，犹神之传异形。
神为生本，其源至妙。神照功以精神映照形体，达到开发身体潜力的目的：
无情于化，化毕而生，尽生不由情，故形朽而化灭；有情于化，感物而动，动必以情，故其生不绝。
若有始也，则不能为终，唯无始也然后终始无穷。
梁朝的梁武帝萧衍信奉佛教，是神不灭论的重要支持者之一，而留下连城宝藏的梁元帝萧绎正是他的儿子。
另外，佛家内功大多偏向阳刚，而神照功也是阳刚重于阴柔的功法。
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