第九十九章丹道论武（下）(第1/5 页)

“当然不是假的，我前面就说了，这是一层感悟，属于精神层面的知觉，也可以说是心灵层面的境界，让我想想该怎么说。”

张昊停下来，想了一下组织语言，说道，“这个层面的存在太过玄虚，有些说不清楚，因此只是一层感悟，描述起来很复杂，我大致分成两点来看待。”

“第一点，我能引导你的，只有寻找感悟的方法，这是一层虚无，虚无是什么？在你的思维里，能想象出虚无的东西么？当然不能，因为你一旦动了意念，你的思维就有了东西，所以这是一层没有的存在，既然没有，我也说不清楚是什么，一旦说清楚了，这就有了东西。”

“切记，要达至这一层境界，首先就不能执着‘有’与‘无’，存在即是不存在，不存在即是存在，当然，这是道家的观点，玄之又玄，只可意会。”

“不过以我认为，到了这个层次的修行，应该博采众长，平心而论，道家侧重于修练神元，对心灵层面的论述很模糊，其余各大宗教派系，皆侧重于信仰，因此对心灵层面的修行相对清晰，其中以佛教最为精辟。”

“《般若波罗密多心经》里论述：观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。”

陈美舒认真的聆听，心里也忍不住惊讶，这家伙的学识太丰富，对佛经也通晓，难怪县里都流传这家伙修练成仙了！

“第二点，物质与精神的平衡，任何存在都不可能凭空存在，必然有其物质基础，修行也遵循这一条法则。”

“修行的境界，源自我们的感悟，感悟是灵魂意念的运动，灵魂是什么样的存在？道家有三魂七魄之说，注意了，不是市面上那吹嘘的那一套三魂七魄，而是从人体经络运行的功能，细入划分魂魄的能力，三魂为：胎光，爽灵，幽精。七魄为：尸狗、伏矢、雀阴、吞贼、非毒、除秽、臭肺。”

“魂魄之说太过玄虚，三魂七魄也只是大致归纳的一些功能，魂魄的具体是什么，谁也没研究透彻，但总之把这一切统称为神元，我们并不需要明白神元的本质，就像开车的人并不需要知道车子的内部原理，只要会开车就行了，神元也是如此，我们只需要懂得运用神元。”