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表记第三十二(第2/6 页)

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子言之:仁者,天下之表也;义者,天下之制也;报者,天下之利也。

子曰:以德报德,则民有所劝;以怨报怨,则民有所惩。《诗》曰:"无言不仇,无德不报。"《大甲》曰:"民非后无能胥以宁;后非民无以辟四方。"

子曰:以德报怨,则宽身之仁也;以怨报德,则刑戮之民也。

子曰:无欲而好仁者,无畏而恶不仁者,天下一人而矣。是故君子议道自己,而置法以民。

子曰:仁有三,与仁同功而异情。与仁同功,其仁未可知也;与仁同过,然后其仁可知也。仁者安仁,知者利仁,畏罪者强仁。仁者右也,道者左也。仁者人也,道者义也。厚于仁者薄于义,亲而不尊;厚于义者薄于仁,尊而不亲。道有至,义有考。至道以王,义道以霸,考道以为无失。

子言之:仁有数,义有长短小大。中心よ怛,爱人之仁也:率法而强之,资仁者也。《诗》云:"丰水有芑,武王岂不仕,诒厥孙谋,以燕翼子,武王哉。"数世之仁也。《国风》曰:"我今不阅,皇恤我后。"终身之仁也。

子曰:仁之为器重,其为道远,举者莫能胜也,行者莫能致也,取数多者仁也,夫勉于仁者,不亦难乎?是故君子以义度人,则难为人;以人望人,则贤者可知已矣。

子曰:中心安仁者,天下一人而已矣。《大雅》曰:"德如毛,民鲜克举之,我仪图之,惟仲山甫举之,爱莫助之。"

《小雅》曰:"高山仰止,景行行止。"子曰:诗之好仁如此,乡道而行,中道而废,忘身之老也,不知年数之不足,亻免焉日有孳孳,毙而后已。

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