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首页 > 其它小说 > 礼记中庸中提到道也者不可须臾离也可离非道也指道德修养方法的 > 坊记第三十

坊记第三十(第2/4 页)

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子云:"有国家者,贵人而贱禄,则民兴让;尚技而贱车,则民兴艺。故君子约言,小人先言。"

子云:"上酌民言,则下天上施;上不酌民言,则犯也;下不天上施,则乱也。故君子信让以莅百姓,则民之报礼重。《诗》云:'先民有言,询于刍荛。'"

子云:"善则称人,过则称己,则民不争;善则称人,过则称己,则怨益亡。《诗》云:'尔卜尔筮,履无咎言。'"

子云:"善则称人,过则称己,则民让善,诗云:'考卜惟王,度是镐京,惟龟正之,武王成之。'"

子云:"善则称君,过则称己,则民作忠。《君陈》曰:'尔有嘉谋嘉猷,入告尔于内,女乃顺之于外,曰:"此谋此猷,惟我君之德。"于乎!是惟良显哉!'"

子云:"善则称亲,过则称己,则民作孝。《大誓》曰:'予克纣,非予武,惟朕文考无罪;纣克予,非朕文考有罪,惟予小子无良。'"

子云:"君子弛其亲之过,而敬其美。《论语》曰:'三年无改于父之道,可谓孝矣。'高宗云:'三年其惟不言,言乃欢。'"

子云:"从命不忿,微谏不倦,劳而不怨,可谓孝矣。《诗》云:'孝子不匮。'"

子云:"睦于父母之党,可谓孝矣。故君子因睦以合族。《诗》云:'此令兄弟,绰绰有裕;不令兄弟,交相为<疒俞>。'"子云:"于父之执,可以乘其车,不可以衣其衣。君子广孝也。"

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