第1章 颜氏家训(第7/7 页)

●兵凶战危，非安全之道。古者，天子丧服以临师，将军凿凶门而出。父祖伯叔，若在军阵，贬损自居，不宜奏乐诞会及婚冠吉庆事也。若居围城之中，憔悴容色，除去饰玩，常为临深履薄之状焉。父母疾笃，医虽贱虽少，则涕泣而拜之，以求哀也。梁孝元在江州，尝有不豫；世子方等亲拜中兵参军李猷焉。

[译文]战争都是很危险的亭，古代，天子率兵出征时要穿上丧服，大将率兵出征时要经丧门出发。如果父祖伯叔随军出征打仗，其子孙就不能住在平常所居住的房屋中，不能奏乐，不能举办宴会，不能办结婚、加冠等喜庆之事。如果父祖伯父们被围困在城中，子孙们就要去掉平时装饰之物、玩好之器，经常要象面临深渊、踏着薄冰那样惊慌失措。父母病重，医生即使是贫贱而年龄较小，孩子们也要流着泪去拜请他，以表示自己的哀痛。梁元帝在江州时曾得过一场病，太子方等就亲自拜请中书参军李猷来给元帝诊视。

●四海之人，结为兄弟，亦何容易。必有志均义敌，令终如始者，方可议之。一尔之后，命子拜伏，呼为丈人，申父友之敬；身事彼亲，亦宜加礼。比见北人，甚轻此节，行路相逢，便定昆季，望年观貌，不择是非，至有结父为兄，托子为弟者。

[译文]五湖四海的人能走到一起、结拜为兄弟，是很不容易的事，他们一定是志同道合、气类相通、始终如一者才能做到。一旦结拜为兄弟后，就要让自己的孩子拜见，并尊称之为"丈人"，表示对父亲朋友的尊敬，事奉对方的亲人也应当遵守礼节。我每每见到北方的人结拜兄弟，并不重视这些，走路相遇，就拜为兄弟，这只是从外表上看一下年龄、相貌即可，而不管其实际情况如何，于是，就有与其父辈结为兄长，将子辈拜为小弟的。

●昔者，周公一沐三握发，一饭三吐餐，以接白屋之士，一日所见者七十余人。晋文公以沐辞竖头须，致有图反之诮。门不停宾，古所贵也。失教之家，阍寺之礼，或以主君寝食嗔怒，拒客未通，江南深以为耻。黄门侍郎裴之礼，号善为士大夫，有如此辈，对宾杖之；其门生僮仆，接于他人，折旋俯仰，辞色应对，莫不肃敬，与主无别也。

[译文]从前，周公为了能及时接见来访的低贱之士，连完整地洗一次澡、吃一顿饭的时间都没有，随到随见，从不耽延，这样一天要会见七十多人。晋文公以洗澡为辞拒见头须，以致招来图反的讥嘲。可见及时会见来客，在古人看来，是为人非常可贵之处。没有教养的家庭，看门人就很无礼，他们经常以主人正在吃饭、睡觉、发怒为由，不为客人通报，江南的士大耒都以为此为耻，黄门侍郎裴子礼，在当时人看来是最有士大夫风范的一个人，他如果发现这种情况，就要当着客人的面杖打守门人，所以他家的仆人在接待客人时，往返俯仰的态度、对答的辞色、都很庄重而有礼貌，几乎与主人没有什么区别。