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第11章 慎微(第3/8 页)

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(八)论语宪问:"羿善射。"集解:"孔曰:'羿,有穷国之君。"吕氏春秋具备篇注:"羿,夏之诸侯,有穷之君也,善射,百发百中。"今案:说文邑部:",夏后时诸侯夷羿国名也。"则有穷之字本作""也。唐晏曰:"按:'弩'当作'砮',矢镞也。禹贡之砮丹、砮磬,皆此物也。"器案:说文弓部:"弩,弓有臂者。"作"弩"自通,不必改作。

(九)"君子",原作"君以",别解"君"下有"子"字。傅校本"君以"作"君子"。今从之。

(一0)唐晏曰:"此处当有'而'字。"

(一一)唐晏曰:"'知'当作'如',然仍有误。"

(一二)器案:绝读如论语子罕"子绝四"之绝,邢昺疏云:"绝去四事。"绝气力者,即论语述而"不语怪力乱神"之谓也。下文"绝纤恶"之绝,义同。

夫目不能别黑白,耳不能别清浊,口不能言善恶,则所谓不能也。故设道者易见晓,所以通凡人之心,而达不能之行。道者,人之所行也。夫大道履之而行,则无不能,故谓之道。故孔子曰:"道之不行也。"(一)言人不能行之(二)。故谓颜渊曰:"用之则行,舍之则藏,惟(三)我与尔有是夫。"(四)言(五)颜渊道施于世而莫之用。由(六)人不能怀仁行义,分别纤微,忖度(七)天地,乃苦身劳形(八),入深山,求神仙(九),弃二亲,捐骨肉,绝五谷(一0),废诗、书,背天地之宝,求不死之道,非所以通(一一)世防非者也。

(一)礼记中庸:"子曰:'道之不行也,我知之矣。'"

(二)唐晏曰:"此说中庸。"

(三)"惟",李本、子汇本、程本、两京本、天一阁本、汇函、品节作"唯"、论语述而作"唯",古通。后不复出。

(四)论语述而文。集解:"孔曰:'言可行则行,可止则止,唯我与颜渊同。'"

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