第8章 辨惑(1)(第2/5 页)
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（三）史记孟子荀卿列传："故武王以仁义代纣而王，伯夷饿不食周粟；卫灵公问陈，而孔子不答；梁惠王谋欲攻赵，孟轲称大王去邠；此岂有意阿世俗苟合而已哉？持方枘欲内圜凿，其能入乎？"
（四）器案："益"读如"附益"之"益"。论语先进："季氏富于周公，而求也为之聚歛而附益之。"集解："孔曰：'冉求为季氏宰，为之急赋税。'"邢疏曰："时冉求为季氏家宰，又为之急赋税，聚歛财物，而陪附益助季氏也。"
（五）论语卫灵公："斯民也，三代之所以直道而行也。"集解："马曰：'无所阿私，所以云直道而行。'"
（六）王守溪曰："先把有若作个君子直道而行，见此等人不肯阿意人，后方说到邪佞易惑上，血脉相关，精神联贯。"唐晏曰："按此陆生论语说也。"
（七）战国策秦策下："言不取苟合，行不取苟容。"语又见史记蔡泽传。疑此文"敢"字亦"取"之误也。
（八）李为霖曰："惟名足称，言可法，故君子所以疾末世而戒慎于独也。"
故殊于世俗，则身孤于士众。夫邪曲之相衔，枉桡之相错（一），正直故不得容其间（二）。谄佞之相扶，谗口之相誉，无高而不可上，无深而不可往者何？以党辈众多（三），而辞语谐合。
（一）宋翔凤曰："抄本、子汇本'错'作'措'。"案：两京本作"措"，李本、天一阁本、唐本、汇函、品节、金丹、拔萃作"借"。
（二）"正"字原缺，子汇本、唐本有，今据订补。
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