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第18章 明诫(第2/9 页)

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(九)"三王",宋翔凤曰:"本无此二字,依治要。"

(一0)"故",宋翔凤曰:"本无此字,依治要。"

(一一)"要",子汇本、程本、天一阁本作"效",傅校本、唐本作"效"。

(一二)"符",宋翔凤曰:"本缺一字,依治要补,子汇作'征'字。"案:傅校本、唐本作"征"。

(一三)宋翔凤曰:"本缺'存亡'二字,依治要补。"

(一四)"事",宋翔凤曰:"本作'验',依治要改。"

(一五)宋翔凤曰:"本无'善'字,依治要增。"俞樾曰:"樾谨按:此文,宋氏翔凤据治要改补,末句'善'字,亦据治要而增,然与上文'一出于身'句法不伦矣。窃疑此句本作'一起于言'。上文说汤、周公之事,曰'斯乃口出善言,身行善道之所致也'。此云:'安危之要,吉凶之符,一出于身',与上'身行善道'相应;此云'存亡之道,成败之事,一起于言',与上'口出善言'相应。因'言'字误作'善',浅人乃更加'行'字以成其义,治要所据本是也。至今本则又删去'善'字,止作'一出于行',幷其错误之迹而泯之矣。"唐晏曰:"按陆生此言,本之于周易。"

(一六)文选任彦升宣德皇后令注引"易"作"异"。

(一七)唐晏曰:"荀子:'天道有常,不为尧存,不为桀亡。'陆生之所本。"器案:荀子天论篇:"天行有常,不为尧存,不为桀亡。"又曰:"治乱,天邪?曰:日月星辰瑞历,是禹、桀之所同也,禹以治,桀以乱,治乱非天也。"

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