第1章 道基(1)(第2/5 页)

（二）张，张设，与陈列义近。千字文："辰宿列张"，本此。特此为对文，彼则联举耳。

（三）序四时，谓春夏秋冬四时代序也。史记太史公自序："序四时之大顺。"

（四）易林一坤之干："谷风布气，万物出生。萌庶长养，华叶茂成。"文选陆士衡演连珠："日薄星回，穹天所以纪物，山盈川冲，方土所以播气。"李善注："郑玄考工记注：播，散也。"播气，即布气也。

（五）治性，本书怀虑篇："养气治性。"文同而义别，彼谓人之性，此谓物之性也。治物之性者，顺应万物自然之性，即下文所谓"不夺物性"也。

（六）淮南本经篇："四时者，春生夏长，秋收冬藏，取予有节，出入有量（从王念孙校），开阖张歙，不失其叙，喜怒刚柔，不离其理。"史记太史公自序："夫春生夏长，秋收冬藏，此天道之大经也。"

（七）意林二引"生"作"出"。

（八）淮南子原道篇："泰古二皇，得道之柄，立于中央，神与化游，以抚四方。其德优天地而和阴阳，节四时而调五行，呴谕覆育，万物群生。"可与本文互参。高诱彼注云："五行：金、木、水、火、土也。育，长也。"

（九）一茂一亡，文廷式曰："'茂'当作'存'，草书'存'作''，故讹为'茂'矣。"器案："茂"疑当作"有"，谷梁传昭公十六年："一有一亡曰有。"有、茂音近之误。

（一0）易系辞上："润之以风雨。"寻礼记乐记："奋之以风雨。"正义："万物得风雨奋迅而出也。"义与此相辅相成。