书证第十七(第5/10 页)

【原文】《太史公记》曰："宁为鸡口，无为牛后。"此是删《战国策》耳。案：延笃《战国策音义》曰："尸，鸡中之主。从，牛子。"然则，"口"当为"尸"，"后"当为"从"，俗写误也。

【译文】《太史公记》中说："宁为鸡口，无为牛后。"这是从《战国策》中摘取的。按，延笃《战国策音义》说："尸，鸡群中的头目。从，牛群中的幼牛。"由此可知，"口"字当是"尸"字，"后"应是"从"字，世间流行的写法是错误的。

【原文】应劭《风俗通》云："《太史公记》：'高渐离变名易姓，为人庸保，匿作于宋子，久之作苦，闻其家堂上有客击筑，伎痒，不能无出言。'"案：伎痒者，怀其伎而腹痒也。是以潘岳《射雉赋》亦云："徒心烦而伎痒。"今《史记》并作"徘徊"，或作"彷徨，不能无出言"，是为俗传写误耳。

【译文】应劭的《风俗通》说："《太史公记》中有：'高渐离改名换姓，给人作仆役，藏身在宋子县。时间久了，劳作辛苦，听到家中堂上有客人击筑而歌，他不禁技痒，不能不唱了起来。'"按，所谓技痒，就是怀有某种技艺，自己像发痒一样想表现。因此，潘岳《射雉赋》也说："只是心烦和技痒。"现在的《史记》都写成"徘徊"，或者写作"彷徨，不能无出言。"这是被世俗人传抄错了。

【原文】太史公论英布曰："祸之兴自爱姬，生于妒媚，以至灭国。"又《汉书·外戚传》亦云："成结宠妾妒媚之诛。"此二"媚"并当作"媢"，媢亦妒也，义见《礼记》、《三苍》。且《五宗世家》亦云："常山宪王后妒媢。"王充《论衡》云："妒夫媢妇生，则忿怒斗讼。"益知媢是妒之别名。原英布之诛为意贲赫耳，不得言媚。

【译文】太史公评论英布说："杀身之祸起自爱姬，源于妒媚，以致灭国。"又《汉书·外戚传》也说："汉成帝的皇后因妒媚而遭杀身之祸。"这两处的"媚"都应当作"媢"，"媢"也是嫉妒的意思。这个含义可见于《礼记》、《三苍》。况且《五宗世家》也说："常山宪王的王后妒媢。"王充的《论衡》说："妒夫媢妇同处一室，就会互相忿怒斗讼。"由此更可知道"媢"是"妒"的另一种说法。推究英布被杀的原因，是他怀疑贲赫与其妻有奸，不能说是"媚"。

【原文】《史记·始皇本纪》："二十八年，丞相隗林、丞相王绾等，议于海上。"诸本皆作山林之"林"。开皇二年五月，长安民掘得秦时铁称权，旁有铜涂镌铭二所。其一所曰："廿六年，皇帝尽幷兼天下诸侯，黔首大安，立号为皇帝，乃诏丞相状、绾，法度量则不壹嫌疑者，皆明壹之。"凡四十字。其一所曰："元年，制诏丞相斯、去疾，法度量，尽始皇帝为之，皆刻辞焉。今袭号而刻辞不称始皇帝，其于久远也，如后嗣为之者，不称成功盛德，刻此诏左，使毋疑。"凡五十八字，一字磨灭，见有五十七字，了了分明。其书兼为古隶。余被敕写读之，与内史令李德林对，见此称权，今在官库；其"丞相状"字，乃为状貌之"状"，丬旁作犬；则知俗作"隗林"，非也，当为"隗状"耳。

【译文】《史记·秦始皇本纪》说："始皇二十八年，丞相隗林、丞相王绾等人，在东海之滨议事。"各种版本都写作"山林"的"林"。隋开皇二年五月，长安的百姓掘出一个秦时的铁秤锤，旁边有镀铜的雕刻铭文二处，其中一处刻着："甘六年，秦始皇兼并了天下各诸侯国，百姓很安定，称号为皇帝，下诏任隗状、王绾为丞相，度量不统一而有疑问的，都明确和统一了。"总共四十个字。另一处刻有："元年，制诏丞相斯、去疾，规范度量衡，这些全是始皇帝做的，都有刻辞。如今袭号而刻辞不称始皇帝，已经久远了，这是后代人干的，不称颂他的功绩和大德，刻此诏文于左边，使后人不怀疑。"总共五十八个字，有一个字已磨光，现有五十七个字，字字分明。它的字体都是古隶。我受皇帝诏命摹写、认读这些文字，与内史令李德林核对，见到了这两个秤锤，现在官库里面；上面的"丞相状"，是"状貌"的"状"字，即"丬"旁加"犬"。由此可知，俗本写作"隗林"，是错误的，就当写作"隗状"。

【原文】《汉书》云："中外禔福。"字当从示。禔，安也，音匙匕之匙，义见《苍》、《雅》、《方言》。河北学士，皆云如此。而江南书本，多误从手，属文者对耦，并为提挈之意，恐为误也。

【译文】《汉书》中说："中外禔福。""禔"字应当从"示"。"禔"是"安"的意思，音"匙匕"的"匙"，它的含义可见于《三苍》、《尔雅》和《方言》。黄河以北的学士都认为如此。可江南通行的书本中，多误为从"手"，做文章的人写对偶句时，都把它理解为"提挈"的意思，恐怕是错误的。