第187章 螺旋上升，欲望理性，可怖可畏(第2/3 页)

稍有闲暇，他就会忍不住思索，引发这种现象的根源到底是什么。

只是限于他那浅薄的知识积累，以及有限的生平见闻，显然很难窥见这种现象的根源。

唯一所能得出的不那么靠谱的结论，恐怕就只能归咎于人性。

而“人性”这个概念，本身就是相当复杂难明的，无法清楚解释的。

古今中外研究“人性”的人，可谓多如牛毛。

各种关于“人性”的理论和着作，更是汗牛充栋。

可即使到了现在，也依然没有哪一个人，真正将“人性”搞清楚。

甚至在可以预见的将来，这个概念依然会是人们长久研究探讨的一个重大课题。

在姜典看来，与“人性”相关的所有问题，其实都是围绕着“生命”这个更加根本的问题，延伸拓展出来的。

研究“人性”，本质上，其实就是在研究“生命”。

而“生命”这个问题，则与“根源三问”这个更加本质的终极问题，有着无法解脱的关系。

在姜典有限的认识中，人性可以分为原始的欲望和后天的理性。

原始的欲望，某种意义上也可以叫做天性，是人类从原始的懵懂兽类演化出高等智慧的过程中，所保留下来的血肉物质躯体的本能。

包括食欲、性欲、敌意、善意、好奇、占有、警觉、创造、破坏、嫉妒、恐惧、孤独、懒惰、依赖、崇拜等等在内，皆属此类。

后天的理性，则是人类演化出高等智慧的过程中，对于原始欲望进行引导改造，从而诞生的产物。

用儒家先贤荀子的话讲，这个过程叫做“化性起伪”。

凡是诞生出高等智慧的生命体，都会在原始的欲望和后天的理性双重驱使下，孜孜不倦的探索和认识生命主体所能感知到的一切事物。

在这一过程中，作为个体的人，会对自己的发现进行思考、总结、归纳、联想，最终演变为个人的感受，经验，技能，知识。

然后随着一代代生死交替，将之部分的，有限的，残缺的传承下去。

人类的文明，也是在这个过程中，一点一滴积累演变，慢慢发展起来的。