第一百六十六章 鬼话连篇(第1/5 页)

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老汤还一头蒙水的问我，这到底是怎么回事？而那原本害怕的龟缩在我们身后的端阳，也很好奇的问我什么是赶尸？见他们好奇，于是我便跟他解释了起来。

其实，赶尸是湘西地区苗族的民俗，属于巫文化，亦说与祝由科有关。清朝就广为流传湘西“赶尸人”的传闻，即赶尸人利用“秘术”，将客死异乡的人的尸体带回家乡，让他们入土为安。

赶尸的起源，民间有书记载：相传几千年以前，苗族的祖先阿普（苗语：公公）蚩尤率兵在黄河边与敌对阵厮杀，直至尸横遍野，血流成河。打完仗要往后方撤退，士兵们把伤兵都抬走后，阿普蚩尤命令阿普军师把战死的弟兄送回故里。

于是阿普军师装扮成阿普蚩尤的模样，站在战死的弟兄们的尸首中间，在一阵默念咒语、祷告神灵后，原本躺在地上的尸体一下子全都站了起来，跟在阿普蚩尤高擎的“符节”后面规规矩矩向南走。这便是赶尸的最早版本。清代中期，赶尸匠出现，起初是把客死四川的湖南移民的尸体运送回家乡。尸体在最开始的运送过程中，是走的水路，并不需要“赶”的。但三峡这一段，水流湍急，旋涡暗礁密布，船只往往沉没。古人又迷信，绝不愿意搭载死人走在险江之上，“赶尸”这个职业于是就产生了。

据说，赶尸不论尸体数量有多少，都由他一人赶。不管什么天气，都要穿着一双草鞋，身上穿一身青布长衫，腰间系一黑色腰带，头上戴一顶青布帽，手执铜锣，腰包藏着一包符。法师不在尸后，而在尸前带路，不打灯笼，因为他是一面敲打着手中的小阴锣，一面领着这群尸体往前走的，手中摇着一个摄魂铃，让夜行人避开，通知有狗的人家把狗关起来。尸体若两个以上，赶尸匠就用草绳将尸体一个一个串起来，每隔七、八尺远一个，黑夜行走时，尸体头上戴上一个高筒毯帽，额上压着几张书着符的黄纸垂在脸上。

不管你信不信，赶尸这一行的确是存在的，当然，赶尸的人一般都是法师，懂得阴阳镇尸降鬼之术。加上他们常年跟尸体阴魂打交道，所以赶尸人有着他们自己的一套对付阴魂鬼怪的秘术。而这十八冥棺锁就是赶尸行当中的镇尸锁魂的秘术，能将搞不定的尸煞或阴魂封在棺材里，防止它们为非作歹。

一般的起尸变煞赶尸人是可以搞定的，然后顺利将尸体赶往目的地，而要逼得赶尸人用上他们行当里的秘术，将尸体镇在棺中，显然代表着棺材里的东西他们没办法收拾，只好镇在棺材里，让它无法为非作歹。

说到这里时，老汤他们再不懂也明白了过来，老汤说：“可是……如今这棺材偏偏让端阳给打开来了，这就代表他把赶尸人都搞不定的妖孽从棺材里给放出来了？”