第五百四十七节 登高必跌重(第1/4 页)
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别说西方人了，就是中国人，包括大明的读书人和满清的读书人，都不这么认为。
但是他们不认为曾国藩不能保持客观，而是认为曾国藩一定能证明洋教的邪恶。
广大读书人，除非真正了解西方宗教，甚至是信教的中国人，很少对洋教有好印象，这是目前的普遍现象，可以解释为一种文化团体对外来文化入侵的一种应激性心理反应。
历史上，当天津教案爆发之后，清廷同样是让曾国藩出面解决。曾国藩是一个把诚作为信仰的人，这是他的修养，所以他去调查的时候，追求的是客观事实，调查的结果并没有让广大读书人如愿，他经过调查认定，教堂里并没有人们谣传的洋人挖人心肝之类的情况，传闻中放小孩眼睛的陶罐里，放的不过是洋人泡的蒜头而已。
曾国藩的调查结果是事实，但是却不符合中国人的认知，结果天下人反曾，曾国藩在天下人的咒骂中，第二年悻悻离世。
研究外交史，就不可能绕过西方宗教在中国的传播史，不能绕开因为教案引发的相关历史事件。
朱敬伦太清楚曾国藩因为调查教案一事，名誉扫地，至少在当时被读书人咒骂。
明明知道曾国藩去调查这件事没有好结果，朱敬伦还是要去做，原因很简单，因为曾国藩是罪和斯的人。
历史上清廷之所以选择曾国藩去处理，主要原因就是因为曾国藩是当时天下第一大儒，平定太平天国保卫中华礼仪人伦的巨大光环套在曾国藩头上，让曾国藩成为一个最接近圣人的人。
国家出现圣人不是坏事，可问题是这个圣人如果是一个活人的话，就会让人尴尬了，尤其是对皇权，面对这种活的圣人，你用他吧，无法控制他，不用他吧，又交代不过去，总之这样的人在任何时代出现，都会给皇权造成非常大的现实困扰。