第85章 闲话少林说武学(第5/5 页)

弟子必须发誓遵守学规戒条，非此不能成为徒弟不能传承衣钵。除此外，还有徒访师三年，师访徒三年之说。少林寺禅武并传，与江湖中武门派别的不同择徒标准除必须品性纯良外，还必须笃信佛法，以禅修武、禅拳归一。所以说少林弟子先是禅才是拳。最高境界不是武功，而是弘法利生、修成正果。正如少林观武诗中所说：“刚强攒就降魔力，习惯轻挟搏虎能。定乱策勋真正果，安邦靖世即传灯……”

武功修为高，安邦定国也就是演大乘，从而说明少林武功与禅法的关系。

因此，武术师承是武术传承之标记，所代表的武功传承既不受法号的影响，也不受辈份的影响。

大明少林武功最高的几位高僧是普济大师、广仁大师、广佑大师、广俨大师、广俭大师、宗让和尚、宗设和尚、道建和尚、庆征和尚等。

若论辈份论，庆征和道建两人较低，按少林福裕七十字辈排列，洪下分别是普、广、宗、道、庆，庆字辈比洪字辈低五个字，但辈份较高的广代等大师皆向庆征学过武艺，从武学师承上说皆为庆征和尚的传人，同时也是洛阳八卦门乔云山的传人。

广仁和广俨诸大师皆向乔云山学习，还学习道建、庆征的技法，几人辈数虽然错了几代，但仍有师承关系。由此足可证明辈份法号不是少林武术的传承和武功高低的标准。

少林寺武僧以法号和传法定师承传承，但法号和武学师承各有传承。辈份高的可以在武学上是辈份低的高僧的徒弟。少林寺不是以辈份论武功高低，确定少林武僧武功高低的不是法号辈份，而是武学传承。

普济大师自幼入寺勤学苦练，继承了西院高僧洪益的衣钵，又不断向江湖武林人士虚心求教，成为当今武林中武术成就最高的武僧，列为先皇武林谱第一。广仁、广佑两位大师继承了其师普济的衣钵，又加之多学善思，也成为当代着名武僧。其他如宗山法师虽也继承武学，但在医学方面成就较大，为着名医僧，因此禅武以师承为主。