第85章 闲话少林说武学(第4/5 页)

当代少林僧辈数较高的为洪字辈，若有人说自己曾拜洪字辈上一代高僧为师，自己法号应是普字辈，以此沽名钓誉，只能表明其无德行。如果以此作为号召，说所收的徒弟为广字辈，比其他人收的徒弟辈高，就是造下罪业了。因为他不过是一凡夫俗子，即未出家也无修持。如果不懂佛法，连三皈依的资格也没有，还谈什么法号。所教的徒弟如果根本不懂佛法、不修持又何来法号，更如何论辈数呢？

其次，少林僧人佛法修为是以其受戒而定，受戒后方是正式僧人。

作为武僧，除要受戒外，还要经过校拳、考试，以其继承少林武术的全面及武功高低而定是否具备武僧资格，并非以法号来论定。方丈、法师和武僧的级别如同官员的品级一样，有严格的认定程序，并非认一师傅就可随师傅赐的法号而自然取得。如果只是家传武术或在江湖中学的武术，与少林寺传的武术不同，以名不符实的武技教授弟子，又以其弟子作为武僧，这实令少林武僧蒙羞，是极大的罪业。因此，少林的法号既与武功高低无关，更不是可以随便称道的。

作为少林派武术的师承，关系更是复杂。一般来说基本遵循师道传承。

古师道有三，闻道、授业、解惑。

道：道理、大道，师的作用就是给徒弟讲明道理，教授学业，破除弟子的迷惑和错误认识。儒学如此，武学亦如此。甚至武学在师道上犹胜过儒道。因为武术教授的是攻防技术，徒弟本事大了可以超过师父，道德低下者甚至欺师灭祖。所以武学有严格的学规，以作为弟子必须遵守的道德规范，这也是武学中的一大特色。

师徒关系的建立必须举行隆重的仪式，徒弟必须发誓遵守规条戒约，并需有引进人和保送人及同门师兄弟见证。师徒关系一旦建立就不能随意解除，除非弟子犯下重大过错，方可由师父逐出师门并公告武林。

文长武短之说很为流行。

什么是武短呢？因为武术招法可以制人，可以借以定生死荣辱。所以自古武学宗师对绝技绝招皆不轻授，必先考查学生的德行。少林戒约对此规定的非常清楚，无贪得好勇斗恨恶习，品性良善者才可传衣钵，并规定学成后不得持技凌人。武林中将武学分为皮子和瓤子，各门派只将皮子教给散徒；至于瓤子，也就是实战技击之法非门里徒弟不传。其原因就在于怕误传匪人贻害社会，就象了然传授杨平之技一样，害人害己，误国误民。

武林拜师仪式非常隆重。