第178章 三美标准(第3/3 页)

李斯年点头赞同道：“对，正是这样。音乐美可以通过押韵、重复、对仗等手法来营造，让诗歌读起来朗朗上口，富有节奏感。绘画美则需要诗人有丰富的想象力和敏锐的观察力，能够把生活中的细节转化为诗歌中的意象，让读者在阅读时能够感受到诗歌的独特魅力。而建筑美则可以通过合理的分行、分段来实现，让诗歌看起来有层次感，有节奏感。”

徐智摩这时也在一旁附和道：“说得好，这‘三美’之说真是高度概括了我们所追求的新诗的特点，我看完全可以作为新诗的理论基础。好的诗歌就应该是这三个‘美’的有机结合，这样的诗歌才能具有持久的生命力和感染力。”

接下来又是一阵热烈的讨论。虽然刚才关于现代诗是否要保持旧体诗的格律化没有得到大家的一致同意，但是大家却并没有排斥李斯年的这个“三美”的理论。

很多人都感觉李斯年的这个理论道出了自己的心中所想，为新诗的创作提供了一个新的思路和方向。

“美”是诗歌的一个重要特征，也是很多诗人的追求。许多诗歌都在致力于创造美的意象、美的语言和美的情感，而李斯年的“三美”理论正好完美地契合了这些追求。它为新诗的创作提供了一个明确的美学标准，让诗人们在创作时有了更具体的目标和方向。

这次诗会之后，新月社的诗人们在诗歌创作上渐渐接受了闻易多所提出的新诗保持格律化的主张。这一行为也纠正了五四以来白话新诗过于松散随意、过于散文化倾向的缺点

他们从理论到实践上对新诗的格律化进行了认真的探索，对华国现代新诗的健康发展做出了特有的贡献，因此新月社的新诗慢慢的也被称为“新格律诗派”。

而李斯年所提出的“三美”判断标准也成为了“新格律诗派”的理论基础和新诗的美学标准。这是对新诗发展问题的最早的、系统的、科学的认识。

以此为基础，新月社在新诗史上第一次提出了完整的新诗理论，并在创作上进行了卓有成效的实验。可以说，新诗艺术的真正建立就是从新月社开始的。