书证第十七(第3/10 页)

【译文】《尚书》中有："惟影响。"《周礼》中有："土圭测影，影朝影夕。"《孟子》说："图影失形。"《庄子》又说："罔两问影。"这些"影"字，都是"光景"之"景"。凡是阴景，都是因为有光而产生的，所以叫做"景"，《淮南子》称"景"为"景柱"，《广雅》说："晷柱挂景。"都是这样的。直至晋朝葛洪在《字苑》中，才在"景"字傍加"彡"，且音为"于景反"。而世间的一些人就把《尚书》、《周礼》、《庄子》、《孟子》中的"景"字改从了葛洪写的"影"字。这是十分错误的。

【原文】太公《六韬》，有天陈、地陈、人陈、云鸟之陈。《论语》曰："卫灵公问陈于孔子。"《左传》："为鱼丽之陈。"俗本多作阜傍车乘之车。案诸陈队，并作陈、郑之陈。夫行陈之义，取于陈列耳，此六书为假借也，《苍》、《雅》及近世字书，皆无别字；唯王羲之《小学章》，独阜傍作车，纵复俗行，不宜追改《六韬》、《论语》、《左传》也。

【译文】姜太公的《六韬》中，有天陈、人陈、云鸟陈等。《论语》中有："卫灵公向孔子询问行军布陈的事。"《左传》中说："布鱼丽陈。"俗本通常把"陈"字作阜旁加"车乘"的"车"。按以上陈队的"陈"字，都作陈国、郑国的"陈"字。列陈的含义，取义于"陈列"这个词，这在六书中就是假借，《苍颉篇》、《尔雅》以及近代的字书，都没写成别的字；只有王羲之的《小学章》中，写为阜旁加"车"字，即使俗本又流行，也不应当回头去改《六韬》、《论语》、《左传》等中的"陈"字为"阵"字。

【原文】《诗》云："黄鸟于飞，集于灌木。"《传》云："灌木，丛木也。"此乃《尔雅》之文，故李巡注曰："木丛生曰灌。"《尔雅》末章又云："木族生为灌。"族亦丛聚也。所以江南《诗》古本皆为丛聚之丛，而古丛字似最字，近世儒生，因改为最，解云："木之最高长者。"案：众家《尔雅》及解《诗》无言此者，唯周续之《毛诗注》，音为徂会反，刘昌宗《诗注》，音为在公反，又祖会反：皆为穿凿，失《尔雅》训也。

【译文】《诗经》中有："黄鹂飞呀飞，聚集在灌木上。"《毛诗传》说："灌木就是丛生的树木。"这正是《尔雅》的注释，因此李巡注释说："树木丛生就称为灌。"《尔雅》末章又说："树木族生的称为灌。""族"，就是"丛、聚"的意思。所以江南地区的《诗经》古本中都是"丛聚"的"丛"字，而古"丛"字像"最"字，近代的儒生，因而将它改成了"最"，解释说："是树木中最高大的。"按，各家研究《尔雅》及解释《诗经》的，都没有这样说的，只有周续之的《毛诗注》对这个字音为"徂会反"。刘昌宗的《诗注》音为"在公反"或"祖会反"：这都是牵强附会，违背了《尔雅》诂训的原意。

【原文】"也"是语已及助句之辞，文籍备有之矣。河北经传，悉略此字，其间字有不可得无者，至如"伯也执殳"，"于旅也语"，"回也屡空"，"风，风也，教也"，及《诗传》云："不戢，戢也；不傩，傩也。""不多，多也。"如斯之类，傥削此文，颇成废阙。《诗》言："青青子衿。"《传》曰："青衿，青领也，学子之服。"按：古者，斜领下连于衿，故谓领为衿。孙炎、郭璞注《尔雅》，曹大家注《列女传》，并云："衿，交领也。"邺下《诗》本，既无"也"字，群儒因谬说云："青衿、青领，是衣两处之名，皆以青为饰。"用释"青青"二字，其失大矣！又有俗学，闻经传中时须也字，辄以意加之，每不得所，益成可笑。

【译文】"也"字是语尾词及语助词，文籍中都见到它。黄河以北版本的经、传，都省略了这个字，这中间有些"也"字是不能没有的，像"伯也执殳"，"于旅也语"，"回也屡空"，"风，风也，教也"，以及《诗传》中所说的："不戢，戢也；不傩，傩也。""不多，多也。"这一类的句子，如果去掉"也"字，就成了残缺的句子。《诗经》说："青青子衿。"《毛传》说："青衿，青色的领子，学生穿的衣服。"按，古时候，斜领向下与衣衿相连，所以衣领也叫衿。孙炎、郭璞注的《尔雅》，曹大家注的《列女传》中，都说："衿，交叠于胸前的衣领。"邺下版的《诗经》中，没有"也"字，儒生们因而荒谬地说："青衿、青领，是衣服上两处地方的名称，都用青颜色作装饰。"用这个说法来解释"青青"二字，是特大的错误。还有一些知识浅薄的学子，听说经、传中常常用"也"字，动辄随意添加，常常用得不当，更属可笑。

【原文】《易》有蜀才注，江南学士，遂不知是何人。王俭《四部目录》，不言姓名，题云："王弼后人。"谢炅、夏侯该，并读数千卷书，皆疑是谯周；而《李蜀书》一名《汉之书》，云："姓范名长生，自称蜀才。"南方以晋家渡江后，北间传记，皆名为伪书，不贵省读，故不见也。

【译文】《易经》有蜀才作的注解，江南的学子，竟不知道蜀才是何许人。王俭的《四部目录》中，也没有谈到他的姓名，只写了"王弼后人"。谢炅、夏侯应读了几千卷书，都怀疑蜀才就是蜀国的谯周；而《李蜀书》也称为《汉之书》，中有："其人姓范名长生，自称蜀才。"南方人认为晋朝渡江之后，北方的传记都被指为伪书，不认真阅读它们，所以没有看到这段记载。

【原文】《礼·王制》云："臝股肱。"郑注云："谓揎衣出其臂胫。"今书皆作擐甲之擐。国子博士萧该云："擐当作揎，音宣，擐是穿著之名，非出臂之义。"案《字林》，萧读是，徐爰音患，非也。