第56章 人情不可使无所顾(第2/16 页)

●近世士风大可哀已。英雄豪杰本欲为宇宙树立大纲常、大事业，今也，驱之俗套，绳以虚文，不俯首吞声以从，惟有引身而退耳。是以道德之士远引高蹈，功名之士以屈养伸。彼在上者倨傲成习，看下面人皆王顺长息耳。

[译文]近世的士风真让人感到可悲啊！英雄豪杰本想为宇宙树立榜样，干一番事业，但是在成却被驱赶着干那些俗事，应付那些虚套，如果不俯首吞声服从，只有引身而退。因此有道德的人隐居远方，想成就功名的人以屈养伸。那些处于高位的人倨傲成习，希望下面的人都是顺从而不提任何意见的。

●今四海九州之人，郡异风，乡殊俗，道德不一故也。故天下皆守先王之礼，事上接下，交际往来，揆事宰物，率遵一个成法，尚安有诋笑者乎？故惟守礼可以笑人。

[译文]现在四海九州的人，州郡风尚不同，乡县习俗有异，这是因为道德不统一的缘故啊！如果天下的人都遵守先王制定的礼法，事上接下，交际往来，处理事物，都遵守一个成法，还会有人耻笑吗？因此说只有守礼的人才可以耻笑别人。

●名器于人无分毫之益，而国之存亡、民之死生于是乎系。是故衮冕非暖于纶巾，黄瓦非坚于白屋，别等威者非有利于身，受跪拜者非有益于己，然而圣王重之者，乱臣贼予非此无以防其渐而示之殊也。是故虽有大奸恶，而以区区之名分折之，莫不失辞丧气。吁！名器之义大矣哉！

[译文]名器对人丝毫没有实际使用价值，但是却关系着国家的存亡、民众的生死。因此帝王、士大夫所戴的礼服礼帽不比青丝带编织的头巾暖和，黄色琉璃瓦盖的房子不一定比普通的砖瓦房坚固。表示等级威权的东西并非有利于自身，接受别人的跪拜对自己也没什么益处，然而圣王却重视这些，是因为没有这些就不能显示君王的特殊地位，防微杜渐，以免乱臣贼子的出现。因此有些人虽然怀有强烈的野心，但因一个小小的名分管束着，没有不气短言少的。啊名器的意义实在是大啊！

●天下之事倡于作俑而滥于助波鼓焰之徒，至于大坏极敝，非截然毅然者不能救。于是而犹曰循旧安常，无更张以拂人意，不知其可也。

[译文]天下的事情，由始作俑者提倡，由推波鼓焰之徒泛滥，到大坏极敝时，非断然毅然的人不能挽救。这时还有人说要循旧安常，不要更改来拂逆别人的意见，不知这怎能做到。

●天下之民皆朝廷之民，皆天地之民，皆吾民。