第1章 颜氏家训(第3/7 页)

[译文]当谈到自己已死去的先辈时，照理应当有感伤爱慕的感情，这在古代表达这种感情是比较简单、容易的，可到现在，则变成很难的事了。在江南，由于环境所致，在谈话时都要先叙述自己的门第、家世，因此他们很少当面论事而代之以书信。北方人则不必如此，所以视登门拜访、当面论事为常事。我们不必把北方人的这种方式强加于人，如果别人以此强加于己，那么应当尽量避开。自己我名声、地位不高时，如果被勋贵所逼，则要忍气吞声，赶快说完了事，不能用很麻烦、很费时的礼节来拖延时间，辱没自己的祖父。如果谈到自己已死的祖父，则要正襟危坐，称他们为"大门中"，言及死去的伯父、叔父则称为"从兄弟门中"，言及死去的兄弟则称死者之子为"门中"都以死者不同的尊卑来决定言及他们时容貌的庄严程度，这些神色都是与平常不同的。如果与君主谈话，虽然神色有变化，但还是只能称作"亡祖"、亡母"、"亡伯'、"亡叔"。我曾亲自看到有位名士，称其死去的兄弟为"兄子弟子门中"的，我以为这种称呼不太妥当。北方则都不这样来称呼，太山羊儡在梁朝初年到了南方，我近来到邺都以后，羊儡哥哥的儿子羊肃来，来向我问起羊的情况，我回答说："您的从门中在梁朝的情况怎样怎样。"羊肃一听，便说："他是我亲亲的第七亡叔，并非'从'。"当时祖孝征正坐在傍边，他以就前知道江南的风俗，就对羊肃解释说："这是指贤从弟门中，您怎么不明白？'●古人皆呼伯父叔父，而今世多单称伯叔。从父兄弟姊妹已孤，而对其前，呼其母为伯叔母，此不可避者也。兄弟之子已孤，与他人言，对孤者前，呼为兄子弟子，颇为不忍；北土人多呼为蛭。案：《尔雅》、《丧服经》、《左传》，蛭虽名通男女，并是对姑之称。晋世已来，始呼叔蛭；今呼为蛭，于理胜也。

[译文]古人都叫"伯父'、"叔父"，而现在则大多只叫"伯"或"叔"，如果伯叔父已死，当着死父亲的堂兄弟姐妹，称他们的母亲为"伯叔母"，这是无法避讳的，如果自己的兄弟已死，在同他人交谈时，当着已死去的兄弟之子，叫他们为"兄子'或"弟子"，是很不忍心的事。北方人大多称他们为"蛭"，按：《尔雅》、《丧服经》、《左传》中的"蛭"虽然可以指男，也可以指女，但都是相对于"姑"来称的，即指"姑蛭"。晋代以后，才开始称"叔蛭"，现在称为"蛭"，从情理上说是比较合适的。

●别易会难，古人所重；江南饯送，下泣言离。有王子侯，梁武帝弟，出为东郡，与武帝别帝，曰："我年已老，与汝分张，甚以恻怆。数行泪下。侯遂密云，赧然而出。坐此被责，飘飘舟渚，一百许日，卒不得去。北间风俗，不屑此事，歧路言离，欢笑分首。然人性自有少涕泪者，肠虽欲绝，目犹烂然；如此之人，不可强责。

[译文]离别虽易，相逢实难，所以人们都很注重分别。江南的风俗，在送别时要哭着说分别。梁武帝的弟弟，被封为侯，将到建康东面的某郡去，与武帝告别时，武帝说："我已经老了，还要与你分别，实在是太悲伤了！"说着，几行眼泪顺腮而下，这位侯却未能哭出，于是红着脸走了出去。他为此事而受到人们的责难，他乘船飘荡了一百多天，最终也未能去成东边的某郡。北方的风俗则不屑于斤斤计较离别时的这些礼仪，在路口告别后便高高兴兴地分了手。然而有些人生来就很少流泪，即使悲伤到肝肠寸断时，眼睛中仍然没有泪水，象这样的人，也不必强求他们一定要流下眼泪。

●凡亲属名称，皆须粉墨，不可滥也。无风教者，其父已孤，呼外祖父母与祖父母同，使人为其不喜闻也。虽质于面，皆当加外以别之，父母之世叔父，皆当加其次第以别之；父母之世叔母，皆当加其姓以别之；父母之群从世叔父母及从祖父母，皆当加其爵位若姓以别之。河北士人，皆呼外祖父母为家公家母；江南田里间亦言之。以家代外，非吾所识。

[译文]凡是对亲戚的称呼，都应当十分讲究，不能太过随便，那些没有教养的人，当其祖父已死，而他对外祖父母与对祖父母的称呼仍然一样，即使让外人听起来，也觉得这种叫法不舒服，虽然是亲亲的外祖父母，也应当在称呼前加上一"外"字以示区别，父母的伯叔父，也都应当在其称呼前加上他们的排行次第；父母的伯父母，都要在其称呼前加上他们的姓氏以示区别；父母的从伯叔父母和从祖父母，都要在其称呼前加上他们的爵位和姓氏以示区别。河北的士大夫都把外祖父母称为"家公"'家母"、以"家"字代替"外"字，我觉得不尽妥当。

●凡宗亲世数，有从父，有从祖，有族祖。江南风俗，自兹以往，高秩者，通呼为尊，同昭穆者，虽百世犹称兄弟；若对他人称之，皆云族人。河北士人，虽三二十世，犹呼为从伯从叔。梁武帝尝问一中土人曰："卿北人，何故不知有族？"答云："骨肉易疏，不忍言族耳。"当时虽为敏对，于礼未通。

[译文]同宗的世系辈数，有从父、从祖、族祖。按江南的风俗，从这往上数，对官职高的通常称为"尊"，同辈份的人，即使是过了百代也还要互称"兄弟"，如果当着他人之面，都要互称为"族人"。河北的风俗，其士大夫的称呼，即使过了三二十代，还要称为"从伯"、"从叔"。梁武帝曾经问一位中原人说："你是北方人，怎么能不知道有'族'呢？"他回答说："亲戚本来就很容易疏远，所以不忍心说'族'。"在当时，虽然人们都认为他回答得又快又好，但从礼法上是讲不通的。

●吾尝问周弘让曰："父母中外姊妹，何以称之？"周曰："亦呼为丈人。"自古未见丈人之称施于妇人也。吾亲表所行，若父属者，为某姓姑；母属者，为某姓姨。中外丈人之妇，猥俗呼为丈母，士大夫谓之王母、谢母云。而《陆机集》有《与长沙顾母书》，乃其从叔母也，今所不行。