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第85章 闲话少林说武学(第3/5 页)

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福慧智子觉,了本圆可悟。 周洪普广宗,道庆同玄祖。

清静真如海,湛寂淳贞素。 德行永延恒,妙体常坚固。

心朗照幽深,性明鉴崇祚。 衷正善禧禅,谨悫原济度。

雪庭为导师,引汝归铉路。

少林寺僧人来自五湖四海,“七十字诗”传承谱系,使少林寺变成了一个宗法大家族。少林寺僧人对于以上七十个字,都能脱口而出。僧众出外参学,一说出自己的法名,就知道他是哪一宗的哪一辈。

一个俗人,入寺必须有法号,这是佛门弟子拜师时依宗派谱确定的辈数字号的排列,也就是修行佛法的名号。少林寺禅宗祖庭以达摩祖师为初祖。以下为二祖惠可、三祖僧灿、四祖道信、五祖弘忍。其后分南北二宗,南宗六祖是惠能,北宗是神秀。此后禅宗分为曹洞、云门、法眼、伪仰、临济五大宗派。

少林寺为曹洞正宗。

自元代福裕禅师创少林七十字宗派后,法号仅是为修学佛法传法之意,只是师承源流之记载。佛祖讲究众生平等,不论辈份如何,一入佛门皆为佛子,所以历代佛教徒都称是释迦牟尼佛的弟子,辈数既不能决定佛学修为高低,更不能确定武术水平高低,只是入佛门宗派之标记。

俗家弟子之法号不能作为是出家人或是武僧之证据。俗家弟子皈依佛门要行三皈依礼,三皈依是指皈依佛、皈依法、皈依僧。虽然法师给一法名(号)但并不等于就成了武僧或继承了少林武术,更不能与出家僧人论辈数,因为法号只是识别他的标识,并不代表取得法号就有法力或武术功力,更不能由此就可以作为辈高的僧人。

佛祖有四众弟子,出家的为比丘僧、比丘尼,在家修持的为信(居)士男、信士女,四众弟子地位是平等的,皆可诵经学法、修持证果。确定其地位的是其修为,如果没有修为,法号辈数再高也不能成为法师,更不能证果,也就得不到僧人世人的尊重。

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