于是在第二天，白觉做了开场白后，便让荀卿上了讲台，开始讲述法之道。

“法莫如显，而术不易见。”

“事在四方，要在中央。圣人执要，四方来效。”

“物众而智寡，寡不胜众，智不足以遍知物，故以物治物！”

“人性本恶，好逸而恶劳，以法束民，施刑于民，方可禁奸于未萌！”

她说的均是《韩非子》中的原文，是两人经过讨论后得出来的结论。

因为白觉根本没背过韩非子这本书，只能靠着自己的理解对法家进行归纳总结，有了荀卿这个小帮手，才是跌跌撞撞的完整了法姐学说的基本确立，这还只是一个雏形。

白觉站在讲桌一旁，望着学子们震撼的目光，他知道这堂课的效果达到了。

经过了两周的铺垫，他一点点的为这群学子灌输各式各样的百家思想，并且给这些思想统统暗中打上了‘不合格’的标签，所有学子肯定都在思考，如何才能利国安民。

哪种学说才能破解百家争鸣的局面，结束这数百年的争端。

其结果便是法家。

“以物治物……此言绝妙，绝妙啊！一言道出了人治的樊笼！天下苍生，岂有不变之人，只有不变之物！智慧代代终有竭尽，只有以物治物方可代代无穷石生生不息！”

“圣人执要，四方来效……国家大权该由一人掌握，是极！是极！天下大治，一言蔽之，此言乃真理。”

“人性本恶……人性本恶！若君王不贪婪，岂会有不义之战？天下战乱不休，正是因为人性本恶！就该用刑法加以束缚，唯有如此，才能将兽性扼制，此言深入我心！”

“百家之困局，今日得解！”

有人震撼，有人羞愧。

“没想到荀卿竟有如此大才……有如此深刻的见解，同为稷下学子，我等深感愧疚，此乃济世安民之道，哎，可笑我先前还觉得她不拜师门是虚度年华，如今看来反而可笑的是我。”

“她性格高傲，自然看不上普通学说，大概也是有白先生……才能令她发表自己的见解吧，也许正是他们一起开创了法家学说。”

整个教室里传出了私语之声，大多都是喃喃自语，也是内心震撼。

学子们听得了法家之说，纷纷心悦诚服，他们仿佛见到了新大陆的航行者，在苦苦求索的道路上，见到了一丝尽头的曙光，内心犹如朝阳初升。

甚至有学子想拜师学习法家学说。

白觉安抚了他们的情绪，表示法家之说尚未完成，他们会在稷下开设讲学，一周一讲，愿意听便来听，不愿意也无妨。

“白先生言重，知者为师，我等还有太多不足之处需要学习！”

“若是有法家之言，天下大治便指日可待！”