“物极必反，世界是螺旋发展的。”

“世尊的意思是，神群隐身与人类史背后太久，以至于让人类忘记了真正的信仰和荣光。”

“所以新的时代要重回最初的姿态，让神群重新支配人类史，这样才能进一步推进人类史的完善。”

“我这么说没错吧？”

苏墨总结出了释迦牟尼的思想。

事物的发展并非是一成不变的。

神群的腐朽堕落和人类的腐朽堕落是一体两面的事情。

因此，如今的神群和人类都需要变革。

而变革的手段，便是类似于阴极生阳，阳极生阴一样。

既然人类史和神话史是相互依存，相互观测的关系。

那当人类史占据星球年代记主流，已经没有余力之后。

就该轮到神群大放异彩了。

而人类史的完成，世界的发展，就在神话史和人类史的相互观测转换中，走向动态平衡。

如果双鱼座时代是人的时代，那就让下一水瓶座时代成为神的时代。

而后这么交替往复，不断地推进着星球的纪录。

不得不说。

听到释迦牟尼的这番话后，苏墨是十分惊讶的。

和对那些腐朽的神群的普遍印象不同。

释迦牟尼的观点，丝毫不受自己所处的位置还有利益左右。

他只是出于个人观察，得到了世界运转的规律。

所以想按照规律推进箱庭的诸多事宜。

从而让时代进行平稳的、安全的过渡。

该说不愧是觉者么？

苏墨之前虽然也很感谢释迦牟尼的援手，但下意识一直认为，祂只是考虑佛门或者神群的利益的神群之首而已。

现在看来，他对箱庭还是有感情的。

虽然不及白夜叉这样即使陷入永恒封印也要保护箱庭的程度。

却也并没有完全将箱庭视作是可以随意抛弃的物品。

原著中抛弃箱庭的决定，大概也是因为看不到希望才会那么做。

如今，祂对箱庭发展的动态平衡的方法，也着实让苏墨深刻。

“倒是有点像是道家那边的思想々．。”

苏墨调侃的说到。

听到他这么说。

释迦牟尼点了点头。

“的确受到了一点道家的影响，不过事情本质如此，无论从何种角度看，结果都是注定的。”

儒释道，三法在东方的纠葛可比寻常人想象中的深多了。

将自己的看法托盘而出后。

释迦牟尼看向眼前的苏墨，问道。

“那你呢？是否愿意背负这个任务，推动这个时代的发展？”

祂之所以如此看中苏墨，并对他坦诚这么多。

主要便是因为苏墨的身份。

因为之前那个诗人行乐家背叛的缘故，模拟创星图【Avatara】落到了苏墨手上。

在这种情况下，神群自然停下了原本的制造迦尔吉殿下的计划。

神灵候补者想创造什么时候都能创造。

但没有模拟创星图【Avatara】的话，就算创造的迦尔吉再多也不可能补完灵格。

而无法作为救世主终结卡莉-约加，终结终末论的救世主，没有资格成为神灵侧原典候补者。

所以，苏墨相当于是暂时废除了神群制造神灵侧原典候补者的可能。

虽说，如果神群想做的话。

再找一个别的神群的救世主，并且凑到一个模拟创星图并培养，也并不是完全做不到的事情。

但，问题的关键在于时间。

时间上，在另选一个神灵侧原典候补者已经来不及了。